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释教信赖懊悔吗？
释教坚信，除严重的如杀生、偷窃、邪淫、大妄言（妄称本身是圣人）等的已遂罪，必需随业受报以外，其他的未遂罪，和不对犯戒取威仪犯戒等罪业，都可遵照佛所划定的办法反悔。
后悔的作用，是正在毫不容情地自我检查和自我检束；是正在自发心的鉴戒和自尊心的洗沥，由此以后再不复犯；只要能有改过作新的决计，旧事已过，不复追查，心肠便会由罪过感中获得拯救，规复宁静，这便是后悔的功效。犯法以后，必需坦诚地发露（以情节轻重，分向世人、向三数人、向一人、以致自对良知，透露所犯的罪恶，诚心悔悟，决志不复再犯），不然，这一罪过的暗影，势将永躲心底，也就成为未来畴昔感觉报应的种子；后悔以后，这一罪过所感的种子，也就随即消散。
不外，反悔的目标，是正在自净其心不复再犯，若是经常犯法，经常反悔，又经常再犯，那么，反悔的行动，便会失去应有的功用了。与此同时，释教的反悔决不同于耶教的乞求天主免罪，释教不敢相信有任何神只可以赦人的罪。释教的反悔是正在洗刷染污了的心，使之规复清净。
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