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目下当今中国植物庇护的根本理念和运作形式，主如果由西方发达国家引入，这类形式对照顺应当代生活，重视法律制度的革新，重视使用社会活动，使用NGO组织。然则，因为其发源于西方社会，所使用的观点体系和论说话语，有特定的文化背景，国人接受起来若干有些停滞，并且正在植物庇护层面也是有一些局限性。所以，我以为中国植物庇护下一步思索的严重课题便是，如安正在尽力传布西方当代植物庇护的理念和运作形式的与此同时，尽力发掘植物庇护的外乡文化资源，让植物庇护正在外乡安家立业。对儒释道植物庇护的理念和实践传统的研讨和爬梳是第一步。

事实上，中国大陆关怀植物珍爱的人还并很多，然则很可惜，各方面的力气整合不敷，人自为战，资源虚耗严峻。好比，学者取动保NGO缺少沟通交换，很多问题学术界已经有很好的研究成果，然则，第一线的动保人士不知道，而学者通常写了书、写了文章以后还很少关怀有无获得传达，落实。而动保第一线碰到的新问题，实在还是学术研究的好质料，学者还错过了深入的好机会。不一样动保组织间的信息交换、资源共享、履历分享皆有很大的提拔空间。尤其是，动保界和关怀护生的宗教界（主如果佛教界）虽然根本理念和目的十分靠近，虽然很多动保人士和NGO组织中的主干皆是佛教徒，然则在组织层面却很少互助。植物珍爱的不一样理念、形式的交换还不敷。这一些皆极大地制约了中国大陆动保的进步，亟需深入交换，增强整合。

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