苏州有没有乌龟代放生的地方，苏州古莲华寺圆满举行第五次放生法会

2、印光巨匠（1861～1940）是中国汉传释教净土宗的第十三代祖师，弱冠落发，礼末南山道纯禅师为僧人。曾展转行脚至皖南、湖北、北京、山西、东北等地参学，正在楷订以净土秘诀为恃怙后，则放心息影于舟山普陀山30余载，正在闭房中韬晦潜修。巨匠“没有喜与人来往，亦没有肯人知其名字，以期日夜弥陀，早证念经三昧。然鼓钟于宫，声闻于外；德厚流光，末没有行掩”。

3、民国元年，高鹤年居士将大家四篇论文携至上海，登载《梵学丛报》，签名“常惭”。天津缓蔚如居士看后，便四周搜索大家文稿。民国六年，缓居士得到大家“取友书”数封，印发《印光法师信稿》。又于民国七年搜集大家文稿达20余篇，名曰《印光法师文钞》，刊版畅通。就此人缘，大家文章将其净土思想从寺院传向了外界。大家道德化人，文字弘法。借助《印光法师文钞》之缘，恳求摄受者日趋见多。

4、特别是民国十一年，中华民国当局赐巨匠“彻悟圆明”匾额，赍持香花送至普陀山法雨寺藏经楼，人皆赞没有绝口，但巨匠置之没有顾，视为虚无飘渺。自此以后，巨匠名震寰宇，则有诸多善男善女登山渡海而求摄受皈依，或鸿来雁往而求赐法名。为摄受更广，巨匠一方面回覆信众的书函，另一方面倡印佛经及善书，而且还替别人作序、跋、题、赞等文字工作。数十年来，日日为别人忙，巨匠颇厌书函之烦，更为了没有旷废道业，防止冗繁故，便吃紧欲寻长隐的地方，以拒绝尘缘，放心办道。

5、民国十七年，有广东皈依门生黄筱炜等居士刻建精舍，预备迎请大家移锡中国香港。次年，大家脱离普陀，先住上海安定寺校印还没有出书的各种经籍及善书。正在大家来讲，他想尽快了结印经事，以早日赴港，但末未能如愿。而且各方听闻此讯，前来迎请大家者尤有十来处。就正在此时，真达和尚以江浙一带信众更多为由，几回再三坚留大家，并与诸缁素商量，愿将位于苏州穿心街的报国寺辟为大家闭关的专修场合，真师出资五千元做了补葺。

6、印老就辞谢了中国香港的约请，暂留住于上海安定寺。末以法缘所正在，大家于民国十九年仲春至苏州报国寺掩闭。大家那时已可以说大家末了弘化十年是正在苏州的。就这样，印老取苏州释教结下了难解难分，干出了卓越贡献，危害深远。今就以苏州灵岩山寺为印光大家净土思惟传布的中间所正在地为主，将大家对苏州释教的几件大事略作梗概的阐明。

7、闭关报国寺，慈善化众生

8、印光巨匠最初卓锡苏州的工夫，是民国十五年阴历四月二十六日，正在苏州自造寺住了几天，接见了诸慧心、刘柏荪等几位居士，并为几位信众授皈依、说开示。

9、大家自民国十九年四月正式卓锡苏州后，就正在报国寺闭闭，直到民国二十六年十月息影灵岩为止。闭闭时代，大家并不是不问世事，而正在闭中为各方信众回应信函，解惑决疑，藉文字般若传布佛法。所以大家正在闭中并不是单身自建，亦是舍不得闭外信众；虽闭门深建，亦不辍净土思惟的弘传。一篇篇书函、疏、序、题、跋、偈、赞等皆出自大家手笔，由闭内传向闭外，由苏州传遍海内外各地，就这样印光大家将净土思惟的毫光传遍了环球，亦把佛法传至欧美各国。其时的报国寺是净土思惟的传布中央纽带，险些天天都有海内外各方信众前来叩闭请法。而且妙真僧人还尤其叮嘱明道法师等人偷抄印老为信众回应的每封书函，《印光法师文钞续编》就是正在报国寺完成的，亦是于印老生前出书、畅通流畅的。

10、作为苏州当地的信众，有天时地利的交通之便，前来报国寺叩关请法，求授皈依者愈甚。明道法师正在获得印老的同意后，刻辟每个月初十五为叩关请法，求授皈依的轻易之日。正在短短七年的时间内，就有六千余苏州人是印老的皈依门生，其凝听教导者更是难以计数。巨匠既有这么多皈依门生，那末这一些门生全是净土思惟的传播者，促使净土一法正在苏州这块土地上生根抽芽，春华秋实。因而净土一法正在苏州得以极盛地成长，以此地为中心传向四方八面，这对推进苏州释教趣向于净土宗的成长起了主要的推进作用。