一、锦州河蟹正在那里代放生的
1、北京释教，统计起来，虽然有一千多处庙；但由于宗派的干系和有南北方的没有一样，所以没有能够团结合作。特别自清代以来，各庙有身份的出家人，差没有多皆和官府打交道，所谓“名僧气概，酷肖俗流。”把本人天职的事——佛法，皆关正在门里边，没有些人去问。天长日久，把本人和全部释教的价值还皆忘记，宏扬佛法的事就没有些人去办了。加以南北方派系的没有一样，常常看法没有相互轻视，关于弘法事业上，甲方没有去办，而乙方还就没有去弘，若是甲方没有去，而乙方强出头的话，这正在派系上，立场上，就没有免难免有些“盖场”。这样一来，对阐扬佛法事，谁还没有去干预干与。佛法正在事先凋敝的景象和缘故，已到了这步田地。虽然有些人出头来办一个讲经法会，他们纵没有轻视，最少还是漠没有关心。
2、正在当时，但凡贤首宗一家的多是北方派，他们的庙头良多，但像七零八落，不克不及联合。也有和宝西岳老律堂一派的，如广济寺，广慧寺，法源寺等：这几家多是南派的人，他们对自己而言，正在表面上总还算过得去。当时广慧寺方丈是省三僧人，江苏人，性情很好。他的办法荣城师也是南方人，想正在广慧寺接省三僧人的座，他们同宗本家，皆不赞成。但省三僧人不分皂白，硬传法，硬送座，正在送座的那一天，为他们同宗，一家一张贴子，还请去良多居士作证实。他们本家的人，由于不赞成，所以皆没去；由此可见他们的意见分歧！
3、记得有一次，我们几个人伴同谛老，参取某一个送座仪式，特地为预备的素斋。席间还看见还俗人，搭着红祖衣取居士往拜座。(此风随了梵学水平刻正在北方已息；但正在江南一带，尚普遍有和尚取正在家人稽首为礼的。)这事情正在俗家而言是应该的，正在还俗人而言，就不应该了。就地弄得一样平常信佛居士，四座皆惊，办法莫知。谛老由于碍于主人脸面干系，还欠好就地往说，只是本身以为难为情，脸上红得一阵阵的出火。正在北京事先有这么一句话，“正在京的和尚出京的官。”这是什么意思呢？便是由于京里的还俗人和显贵们走的太亲密。基于这类缘由，有的还俗人把本身的身份皆失掉了。
4、原来按佛造，还俗人没有管正在什么场所里，都没有能拜俗。正在帝造时代，皇上还还是没有拜。皇上为了尊法，为了种福，还得给还俗人行反拜礼。虚心的时辰，顶多给他合掌，欠身行礼。没有虚心时，则正身危坐，心存观想，受其敬拜。理解这类礼的人，便是皇上还没有失身份，还俗人还没有倒架子。比方现正在的锡兰、暹罗、缅甸、蒙古等国，全是还俗人受拜没有行礼；尤其正在印度的还俗人，没有管国王大臣，正在某一种场所里相遇，他要给还俗人顶礼时，总要威威没有动的受他的礼，若是顿首行礼，他就瞧没有起您，与此同时他还觉得还俗人瞧没有起他，即速就把您还俗的资历撤消。
5、由于他为出家人顶礼，其实不是为了出家人这一小我私家，若论人的话，根本就为他们国王大臣和一些有身份的人，谈不上话。他为的是您具足僧像，能够传持佛法，敬僧便是敬佛，还便是敬法。佛虽已进灭，另有僧来传续他的大法。后代的人，能够由敬僧上种下降生之福。所以一样平常正在俗的人，其实不是白对一个通俗伟人顶礼；反而是为的本身建福，扶养三宝。若是出家人，不受他们的星期，反而去拜俗的话，这不但教他们建免不了福，并且倒让他们制罪了。
6、正在清代康熙时间，由于行礼没有行礼的事，还闹了一个很大的笑话。由于清代的天子差没有多皆信佛，而且对喇嘛教密宗信的很诚恳。
7、有一次康熙皇帝到热河往，跟他往保驾的有一名姓白的白将军，是汉人。他虽是忠贞不二的报国，可是关于佛法一点还不明白，还不敢相信。
8、康熙天子到了热河，按例要先到喇嘛庙往拜活佛，这拜佛的典礼是活佛正在法座上危坐，皇上正在下面恭而敬之的行跪拜礼。当康熙天子拜的时辰，跟他往的白将军正在一旁守护着，他看天子拜的时辰，活佛正在上面危坐，威威没有动，眼皮还没有翻，还没有行礼，没有觉怒从中来，真是没有可思议！溘然跑到法座上，抽出腰刀来，把活佛的脑瓜子砍掉了！弄得尸横宝座，血溅僧衣。这一闹没关系，一切喇嘛皆炸了，因而把大庙围起来，把康熙天子挟制着，几近还把他杀掉。齐蒙古人传闻这事，还立时收兵要反。
9、正在挟制康熙皇帝时的请求，便是要白将军取活佛偿命，白将军说：
10、“什么是活佛！他不过是首脑罢了，我们的主子给他施礼时，磕了这么些头，他连动还不动，睬还不理，得算连情面皆欠亨，这还叫活佛吗？他既然是活佛，还会被伟人杀死吗？我毫不坚信他是活佛！”
两、青岛公园代放生
1、“事没有可以如许说！他是我们的首领；也是我们尊称的活佛，我们多少年来全是如许。您信没有相信佛没有妨事，您没有相信我们信，您没有可以由于您没有相信佛，就把我们的活佛杀死！”
2、好说歹说，正在喇嘛层面是让不过去，无论如何得要白将军抵命，蒙古当局顿时要收兵造反。白将军看事欠好，生怕连累了本身的主上，这才答应与活佛抵命。他本是康熙皇帝的爱将，自然不忍杀他，但事情迫到这里，又不能不杀。厥后康熙皇帝一边哭着，一边才把他斩首。
3、今后，康熙皇帝回北京，白的魂灵不散，仍旧随着康熙皇帝一块走。到了半道康熙皇帝溘然想起白将军来，很难熬的，不由一边擦眼泪，一边说：
4、“白爱卿啊？您往时一同往，来时没有同来。”
5、这时候忽听中间有些人答话说：“臣虽已逝世，仍在保驾回京！”
6、康熙皇帝听到这话，不由毛发俱竖，打了一个寒战！
7、十法界中有鬼道，闹鬼一回事，正在我们人世而言，有时分有，有时分没有。这是什么来由呢？原因是年轻人年富力强，意志坚强，偶而碰到不合理的事，致于非命，他的冤魂仍是不散。普通人有三魂七魄，逝世过以后，他的业力发明，末端还有一个守尸魄，恋守着尸首不愿走。这便是人们平生的贪婪太大，我执太深的来由。(固然还不尽然)年龄大的人，临终的时分，不管是非命，就随意马虎见不到闹鬼的事。比方：一堆正正在燃烧得很旺的火，忽由上面浇一瓢水，火虽已灭，而它的余灰中仍旧有热性，而且还吱啦吱啦的响。如果燃尽的余灰，内里没良多热性，再浇上点水，就更显得凉了。这比方一个派头非常衰弱的人，病入膏肓逝世过了以后，再还出免不了很凶恶闹鬼的事。
8、上面的事全是由出家人受拜没有行礼引出来的，这虽是题外的闲话，各人还该当晓得。
9、闲话搁起。再说那家送座的，头一天送座以后，他们本宗的祖师像，正在另一个寺里供着，第二天按例要拜祖，同宗的人没有容许，托人通融，才得容许。那时候广济寺还很荒芜，没有像现正在那末整洁。悟然老僧人是北方人，已竟退居，即由现明僧人任方丈。他是湖南人，作事很有见识，有才具。论常识，论应酬，都能身价百倍。他平生对佛法供献颇多，讲经时代，他曾邀谛老吃一回饭，我们一些侍从的人，还一同跟去。这正在其时的各寺来讲，得算别具智眼，和高人一等的事。
10、一九四一年，现明僧人圆寂，正赶我正在北京，预备发龛时期，还请我到广济寺讲一期经，末端我又给现明僧人举火荼毗。
标签：