坚持每月代放生有功德，汇款代放生和亲自放生哪个功德大？

一、上海哪一个地段代放生

1、常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区分，本日说说。

2、后学我以为两者各有人缘，各有特点，各有因果，各有长处，总之，各有所长，不克不及简朴地否认一种，若何取舍要随机随缘。但非论哪一种放生，全是好事巍巍，须弥虽高而不及。

3、先说前者，若是您不知道买什么放生，不知道若何挑选放生所在，不知道若何确保性命尽量存活，总之不知道若何放生；或没有工夫，等等，那就能够汇款代放生。再说后者，若是您能自身往放生，那末要尽量自身加入放生。

4、后者的上风：亲自参加放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感到疾速，加持伟大，如人饮水冷暖自知。前者的上风：汇款代放生的组织或带头人，一样平常具有强于凡人的一些经历，或其他层面，相比加倍专业如法。并且多能放生一些靠你本人没法举行的殊胜的放生，若是拘泥于亲自放生，通常会错过这一些殊胜的放生。并且这一些放生场合通常便是一个较大的道场，会有护法护持。正在因果上，善念才动，已经有诸佛菩萨护持，已经有万千好事随身，况乎汇款放生之一样具足财布施，无畏布施，法布施乎！

5、汇款放生的条件必定不必要受骗受骗。但，有师兄处于某些狭隘的斟酌，劝阻别人汇款放生，更有甚者，公开亮相，汇款代放生毫无好事。释教有个常用词“随喜好事”，真诚恳随喜（此指话语随喜），其好事等同于好事主，更有《大智度论》云，其好事远胜于好事主。随喜放生既有如斯大好处好事，再回头看看阻拦放生者。08年下半年，某论坛即有一名终年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还并不是平凡人），跟帖后悔自身毁谤、劝阻别人随喜放生的文章，粗心是，其终年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子毁谤、阻拦某放生举措，而随即涌现高烧症状。由于他终年放生，有很大好事，所以身心健康，一年下来从不抱病。好在他善根深厚马上知错，马上发帖后悔。所以这也是他重报轻受，后报提早受，阻拦放生谈吐的背后多是成千成万条因您而不可以获救的性命。所以其果报深远，很恐怖。

6、相反，我正在某些论坛看到有很好的现象，无论是大规模组织的的放生，照旧小我私家稀稀拉拉的小规模放生，帖子里的跟帖全是一片随喜赞叹，这便是好的风尚。一个网站，一个论坛，无论巨细，全是一个道场，这便是该道场道风纯粹。

7、再有一种状况，无论是本人放生，仍是汇款放生，皆有些人制止，云，我是老修行，何干此入门之助行？岂不闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大成绩之上上人乎？目下当今网络兴旺，常有师兄不注意本人言行，一个跟帖中的随便一句谈话，就有也许葬送掉成百上千的性命，试想，那成百上千本应获救的性命岂不视您为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就也许危害很多人，虽未用钱，罢了放生有份，公垂竹帛。

8、不管哪一种放生，都应随喜，详细则随机随缘取舍便可。以没有耽搁放生为要。

9、说到不如保证，况说不到乎！网络上要慎话语，多随喜。

10、普贤菩萨云，恒顺众生，随喜好事。

两、北京那里容许代放生鱼

1、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为光鲜明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，没有管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还取得没有退果位。（因此在放生时，切莫忘掉念佛号！这一点后面会专门讲）

2、龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。

3、佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和聪明宽大。”此中长命和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。特别是，若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

4、憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所燃。水中沉沦。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

5、印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命安康、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸劫难、得生天上、清除恶业及四时安定、生生不息善心相感。

6、弘一巨匠还已经“先问诸君，欲延寿不？欲愈病不？欲免难不？欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，等于放生还。”

7、索达吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海；放生等流果分一感觉等流果者，未来世世代代转为长命无病者；两同业等流果者，未来得人身时，喜好断杀放生，具足慈祥善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是高兴愿意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

8、我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是凶多吉少！

9、《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世；若欲本人长命，放生成为殊胜长命法；此有没有等好事。”

10、放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引途径，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其愤怒，而导致本人被强力引入地狱中。《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有不一样表明法，但放生及劝人放生多被表明是个中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。