为生病的人代放生怎么回向，妙祥法师：回向的意义是什么？诵经为什么要回向

一、成都植物园代放生池

1、叨教妙祥法师，回向的意义是什么?别的适才阿谁居士说了，您答复她，说一部经本日诵一点放下了，来日诰日再诵还能够，那末回向是等经齐诵完了回向呢?照旧诵完了一段两段就回向?

2、应该是天天皆回向。比如说，本日诵了一部经，我还许不准备再诵了，这时候能够回向，还能够这一天做个总回向。或是我诵一段，这一段如果隔开了，很长时候能力再诵，那就头午诵了，头午一回向，下昼如果诵了，下昼再回向。回向的目标便是到达空相的原理。

3、叨教法师，方才您讲的离相是到达空相仍是空性啊?

4、空相和空性是一个事理。

5、回向，为何要回向呢?还便是说我们日常平凡一诵经，就有相了。比如说我诵经有了诵经的经相——我能诵经、我所诵的经、我所受的好事。虽然是有好事，可是您没有把它吸取，所以怎么办呢?您只要一回向，您所受的好事就齐部被吸取了，那才气成为真正的好事。由于您回向今后，就即是把这个物品舍出去了，舍为所有的众生了，您就趋向于无相，就以为我所做的事情曾经完成了，放下心里诵经和读经的那种固执，和能所。如许您所做的好事才气真正地圆满起来，还便是“编筐编篓齐正在收口”，是这么个意义。所以回向是去掉我们的固执。

6、恭录于大悲寺上妙下祥法师报告的《祥瑞经课本》da

7、一个人假如真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，即便我们勉力彼此报告，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人坚信，一部分的人不敢坚信，真正可以遵从我们的奉劝进而感染他们不杀生食斋的人还只是寥寥无几。

8、有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，然则同样是人还是有不一样的命运。然则有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀告知我们，统统性命全是有感触感染的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的局限。

9、正在释教的教义内里，皆通知我们不必要残杀性命。

10、没有为何！鱼，没有是天生为人家吃、为人家拿来钓的。所以列位您没有喜欢放生没有妨事，没有要否决放生、没有要否决人家救性命。推己及人，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；推己及人，它也有感觉、它也是做过人家的怙恃，它也没有盼望它的小孩被屠戮。在场诸位，若是您的儿子被挟持了，要挟您拿出一百万。

两、捕捞代放生的鱼有报应

1、所以为何要放生？便是由于慈祥心要救统统的性命！可是慈祥要有伶俐，您不可以随便放、不容易伤害到生态、不容易破损到别的的植物的生计，我们才放。您把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃田鸡、吃小植物。如许不可的！您本日买了一只穿山甲，您把它随便放生，它去吃良多蚂蚁。如许不可的！所以护生协会正在做的统统放生，这一些皆细心的考量能够去做。我们放生所获得正在释教内里，统统皆有好事的。积善之家，必有余庆、天道好还。我们还要把这一些放生的好事，回向为我们国度的政府官员、黉舍教师乃至列位。

2、我们的目标是为启示增加放生者的慈悲心和对众生的救援心，至于被放的众生，还是有它们本人的祸福因果和人缘。若在放生时，没有居心让它们重遭坎阱而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们还能今后离开异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能经心而为，尽力去做就好。

3、师父您好！叨教为何有的总生女孩子？怎样才能生男孩，是否需求放生？

4、目下当今的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或卡时候，或用一些西药操纵，有的乃至把身体弄垮了。可是这一些人为的参与全是反自然的。实际很简单的一个原理，生儿生女，全是自身宿世建来的缘分。很多人都说，女儿是父亲宿世的恋人。这句话在我看来是有原理的，您们总是有牵丝挂藤的人缘，这一世才成为父女；或有多是您损害的人，过来讨取索债，这也一般。

5、这一世我们所投生到的家庭，没有但取宿世人缘有干系，和祖上的阴德福报还是有肯定的干系。假如一个人祖上没有这个阴德，大概福报没有厚，就没有这个男孩的命，您非得想尽一切办法要个男孩，还没有现实。有的人寻死觅活地生了个男孩，最终男孩是来讨取的，搞得一家人半死不活，又是何必。有时候看似是功德，并非是功德；看似是坏事，并非是坏事。首先我们要把因果干系，宿世人缘弄清楚，就没有会再强求这个问题了。

6、正在我们释教来说，有情性命的持续大体要履历四个阶段：生有、本有、逝世有、中有。生有，不全是指我们从母胎落地时的出身，反而是性命最初投胎那一霎时。中有，又称为中阴身。当男女以爱染心交适时，中阴身便正在精卵结适时参与，构成一期性命最初起头，至此竣事中阴身的生活生计，释教称为生有。

7、生男生女一般来说和投胎神识的业力有关，按照《佛说进胎经》记录，是男是女还和神识投胎时的起心动念有关，是正在父亲和母亲交合的时间，若是中阴身想亲近父亲，对父亲生出一种喜欢之心，那末正在这个时间，“纳想为胎”，就会投生为女身，反之，则是男身。所以，这不是我们人力所能掌握的。

8、由人间法上讲，生男生女没有是一个人能决议了的，有时候，会跟全部家庭有很大的联系关系。首先看看您祖上有无这个德，您培的福报若何？这是一个家庭的共业，没有是一个人的题目。没有能把祖上的业力见怪到一个人身上，这是很没有公正的，也是对人家的没有恭敬。假如您祖上有，您儿子宿世就有良多这类缘分，这一世怎么会没有男孩？

9、我们明了了这里面的原理，就摆正心态。不能说生了女孩子，就埋怨平生。您埋怨什么？是您的业，是您的缘，您能逃走的了吗？许多人正在叫苦喊冤。有什么苦可叫？有什么冤可喊？一切全是人缘和合，由于和怙恃有缘，由于有共业，所以成为一家人，没有缘分，是如何还成为免不了一家人的。生男孩和女孩子全是一样的。怙恃和后代只是由于缘分走到一同，并没有一定的从属干系。正在尊敬的与此同时，我们还要学会惜缘。如是顺缘，虽然要心存戴德。如是逆缘，一样要心存戴德，由于当下便是化解往昔恶业的机遇。掌握这个机遇，才气转逆缘为顺缘，而并不是让这类不良干系带入将来性命，世世代代地相互缠绕。非论来的是什么，终归是有它的缘由，有它牵丝挂藤的宿世纠葛，所以要安稳接受，永久不必要再缠缚。

10、一切都是人缘，没有要在孩子还未诞生，便对孩子建立在激烈的贪着和占据之上。没有然，终究将会导致一种扭曲、失衡的干系，痛苦也就在所无免。