道教放生吗

　　为推动中国释教教诲事业的开展，增强释教院校师资队伍建设，标准进步教诲教授教养程度，依据中国释教协会《关于做好全国汉传释教院校教师资格认定稽核的告诉》精力，全国汉传释教院校（浙江省片区）教师资格认定稽核事情2019年9月28日正在杭州灵隐寺启动。

　　释教院校教师资格认定稽核事情由中国释教协会主理，浙江省省释教协会协办，杭州市释教协会、杭州灵隐寺承办。来源于浙江省各释教院校的100多名法师参与笔试和口试两项内容的稽核。

▲浙江省片区释教院校教师资格认定审核 笔试现场

　　受中国释教协会拜托，浙江省释教协会委派省释教协会名誉会长道慈法师，副会长光泉法师、允观法师、达照法师等和专家学者李明友、陈星、黄征、李炜、张晓林、唐忠毛、蔡林波、郝旭东等担负考官，别离构成四个审核小组，根据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘用法子》取《全国汉传释教院校教师资格认定法子实施细则》和中佛协的相干请求，对申请人就教师职业道德修养、教诲律例、教诲学、教诲心理学、释教教理教义等方面开展审核。

▲浙江省释教协会名誉会长道慈法师审核组 口试现场

▲浙江省释教协会副会长光泉法师审核组 口试现场

▲浙江省释教协会副会长允观法师稽核组 口试现场

▲浙江省释教协会副会长达照法师稽核组 口试现场

　　汉传释教院校教师资格认定审核分为笔试和口试两部分。笔试内容重点观察申请人实现教授教养目标、课程设计、控制课程内容、使用教授教养资源的本领。口试环节重点观察申请人的教诲理念、心理素质、思想逻辑、言语表达、威仪举止等。

　　 2019年5月27日上午，第八届灵隐释教文化论坛——留念永明延寿巨匠生日1115周年及桂琛禅师生日1152周年学术研讨会开幕式正在杭州灵隐寺联灯阁举办。

　　常山县委常委、宣传部部长余风，常山县委常委、统战部部长郑建华，衢州市地名文化研究会会长刘国庆等诸高朋取来源于佛教界、学术界的50余位法师、学者代表汇聚一堂，到场开幕式和研讨会交换。

杭州佛学院副院长慧观法师主持研讨会开幕式

智光法师致辞

　　灵隐寺监院智光法师代表杭州灵隐寺和灵隐寺住持光泉大僧人，向列席研讨会的列位辅导、法师、专家学者致以强烈热闹的迎接和亲热的问候!

　　智光法师说：本年适逢杭州灵隐寺的复兴祖师永明延寿大家生日1115周年，与此同时也是常山桂琛禅师生日1152周年，诸上善人藉此人缘，汇集千年庙宇杭州灵隐，记念祖师伟德，研究祖师功勋，宏扬祖师精力，对发掘和收拾整顿中国佛教文化的头绪具有重要意义。

　　杭州释教文化正在长时间的汗青传承中形成了本身的明显特点，并对中国传统文化的团体进步产生了主要危害。他盼望预会专家学者发挥所长，由学术和理论的角度，为推进释教祖师文化的收拾整顿和发掘，增进祖师精力的传承宏扬贡献力量!

常山县委常委、宣传部部长余风致辞

　　永明延寿巨匠取常山桂琛禅师法缘深厚。来源于桂琛禅师故乡常山的相干人士荣幸受邀列入论坛。常山县委常委、宣传部部长余风代表常山县委、县政府和桂琛禅师故乡常山的父老乡亲，向第八届灵隐寺释教文化论坛的召开透露表现强烈热闹的恭喜!向长期以来体贴常山进步，为宏扬佛法、福泽众生作出主动奉献的灵隐寺和列位高僧盛德，透露表现衷心的感激和高贵的敬意。

　　余风部长说：常山建县于东汉建安23年，历史上名刹浩繁，高僧辈出。此中常山万寿寺无相巨匠曾被唐宣宗授与紫衣法衣；无相禅师的亲传门生——罗汉桂琛禅师被喻为＂夜光中的宝器＂。桂琛禅师法嗣后系中的清冷文益、永明延寿等，继承桂琛禅师＂统统现成＂理论，提出了＂理事没有贰，贵正在圆融＂和＂没有著他求，尽由心制＂的主张，创建和光大了高眼法脉。桂琛禅师的三传嫡传门生——杭州灵隐寺复兴祖师永明延寿巨匠正在驻锡衢州天宁寺著《宗镜录》时期，曾多次到过常山万寿寺追思桂琛禅师。我们本日一道留念永明延寿巨匠取桂琛禅师，堪称是一次可贵的千年因缘际会。

　　余风部长说：常山县拥有非常丰盛的佛教文化资源和汗青沉淀，这是老祖宗和佛陀对常山的眷顾，常山县对此倍受珍爱和戴德，高度重视佛教文化的发掘、传承取发扬。他盼望专家学者和杭州灵隐寺大力作用取撑持。

东南大学人文学院传授 南京金陵藏书楼馆长

董群代表学术界专家致辞

研讨会现场

　　正在中国释教进展和杭州释教进展的历史上，永明延寿巨匠是拥有主要危害的主要人物。5月27日上午和下昼，与会代表对永明延寿巨匠禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思惟举行钻研，提交论文28篇。5月28日，论坛主场移至桂琛禅师的故乡浙江省常山，对桂琛禅师的禅学思惟举行钻研。

预会佳宾和专家学者合影留念

永明延寿巨匠简介

　　永明延寿大家（904-975），为五代宋初临安府余杭人。吴越长兴四年，依明州四明山龙册寺翠岩令参还俗，后又获准登坛受具足大戒。次往天台山于高眼宗两祖德韶门下习禅，深受重视，密承玄旨，为高眼宗三祖。

　　巨匠又于国清寺行《法华忏》，感瑞相现前而专意净土。灵芝元照《永明智觉录》云，＂吴越国中，念经之兴，由此始矣＂。延寿巨匠由此被推为净土宗六祖。

　　灵隐庙宇正在唐武宗灭佛的＂会昌法难＂中，惨遭沙汰，四毁僧散，几经兴建，难复昔日灿烂。宋太祖建隆元年，忠懿王钱弘俶决意再起杭州首刹灵隐寺，请大家主掌庙宇的再起事业。以后经大家及其后继者的起劲，灵隐寺构成九楼、十八阁、七十二殿堂，共有殿宇房舍1300余间的恢弘范围，奠基灵隐寺照映古昔，遐迩闻名的江南名刹的底子。《灵隐寺志》等诸多文献中有了＂慧理开山，延寿再起＂之说。大家正在灵隐寺虽只有短短一年摆布的工夫，但他再起灵隐寺的功劳永久彪炳史册。

　　建隆二年(961)，巨匠应吴越王钱俶之请，驻锡杭州南屏山慧日永明院（今净慈寺），正在西湖畔的南山，高树法幢，广宣法音，法化大开，教养无数，道誉日隆。

　　开宝七年(974)，已过年逾古稀的永明延寿大家，掉臂年高，应台州缁素约请，远赴天台山度戒，开演大乘菩萨戒，求受者约万余人。与此与此同时，他还遗言忠懿王＂含别回总，纳土回宋＂，以竣事割裂盘据，实现国家统一，消弭战斗骚动，实现社会安定，保护吴越区域的繁华场面。这是他圆寂前对民族命运前程的一个谨慎交接，与此同时也是佛法护国佑民一次生动的彰显。大家圆寂后，吴越王赐号＂智觉禅师＂。

　　大家平生，华章光辉，学富五车。此中以《宗镜录》百卷煌煌巨著及《万善同归集》六卷最具危害。尚有《唯心诀》、《定慧相资歌》、《神栖安养赋》、《警世》、《禅净四料简》及诗赋等存世。这一些著作不但契应中土机遇，承佛的旨，续佛慧命，阐发了大家圆融的梵学思惟，并且使一些主要的释教文献资料藉以保存不失，乃是极端珍贵的汗青文化遗产。

桂琛禅师简介

　　浙江省常山县地处浙赣闽皖四省接壤，地理位置离统治中央相对偏僻，受官迫兵灾相对较少，成为北方公众回避战乱和流民遁藏灾难的抱负之地，具有了丰盛的释教崇奉泥土和社会基础。正在常山历史上，名刹浩繁，高僧辈出，当今保留无缺、香火不绝的唐宋期间的庙宇有石崆寺、万寿寺、福田寺等，并发生了无相巨匠、桂琛禅师、了空僧人等高僧，尤其是桂琛禅师，被喻为＂夜光中的宝器＂，为五代禅僧六祖慧能的八世法嗣，正在中国禅宗史上占领主要的位置。

　　桂琛禅师（867～928），浙江省常隐士，俗姓李，从小独具慧根佛缘，为乡亲们所佩服。本地最大寺院万寿寺的方丈方丈无相大家闻之亲往探视。桂琛＂见万寿寺无相状师，即前作礼＂，无相大家惊奇之余，心颇喜之，抚摸着他的脑壳说：您乐意随着我落发建行吗？桂琛欢腾地应允了，怙恃知是天意，没有阻挡儿子的决意。桂琛由此成为无相大家的亲传门生。

　　无相大家精研律躲佛法，名声远播，乃那时有名的盛德高僧。桂琛还俗剃发受戒后，由无相大家专学＂毗尼＂。以后游学江西云居山，展转雪峰寺、福州地躲院、漳州和福州等地，关键运动正在福建地域。为禅宗南宗慧能大鉴禅师下青原系第八祖，是唐终五代期间高眼宗建立继往开来的关键人物。

　　桂琛禅师声名远播，正在那时释教界深孚众望。其门生有清冷文益、清溪洪进、清冷休复、龙济绍建、延庆传殷、南台守安、天禅院秀等，均为一代名僧。尤其是清冷文益、江州东禅休复，因得桂琛之道、宏扬桂琛真义而著名于释教，各为一方之法宗。个中的文益，曾被南唐李昪请至金陵，首创了高眼宗，厥后又迁住清冷寺，世人称其为＂清冷文益＂。文益的门生、高眼宗二世祖晒台德韶巨匠又将高眼宗要旨衣钵传取三世祖永明延寿巨匠。永明延寿正在衢州天宁寺编撰梵学巨著《宗镜录》时代，曾多次来到常山万寿寺拜见其巨匠祖桂琛禅师昔时的剃度受戒之地。

　　厥后，永明延寿受吴越国王钱弘俶之请，成为杭州灵隐寺宋代第一代方丈，为灵隐寺的复兴作出了重要贡献。为留念罗汉桂琛禅师之无量好事，宋雍熙改元（984年），将桂琛剃度受戒之寺庙（原名容车寺，为唐宣宗856年所赐）更名为万寿罗汉寺，后代简称为＂万寿寺＂，一向延用至今。