北京冬天代放生，北京地区的佛舍利【图】

4、1981年终，云居寺雷音洞发现了释迦牟尼佛舍利。据史乘记录为三粒，可现场五位眼见者只见到两粒，为了对国宝卖力，对汗青卖力，对群众卖力，五位眼见者现场签名作证。这五人离别来源于中国科学院宗教研究所；原房山县文化科；原房山县文物保管所；原云居寺文物保管所。史乘还记录，雷音洞佛舍利是隋朝大业年间进躲（已越1376年）；明代万历年间面世又进躲（已越408年）。

5、1981年11月，中国社会科学院宗教研究所研究员罗老师，发愤著作之余，扶助云居寺文物保管所整顿所躲经卷。正在考据有关史料时，他翻阅《憨山大家梦游记》，其中有一篇“涿州西石经山雷音洞舍利记”，文中纪录了明万历二十年发觉三粒佛舍利的前前后后。他正在翻阅《帝京风景略》，内里明白纪录：“万历壬辰，悲观僧人睹像设衰颓，石板残蚀，拊幢号疼，率僧芟除。是夜，如来风雷，光照岩壑。来日诰日启洞，拜经石下有穴，躲大函一尺，上刻：‘大隋大业十二年，岁次丙子，四月丁卯朔，八月甲子，于此函内，安顿佛舍利三粒，愿方丈永劫。’三十六字。发觉际，异香发于函，盖石、银、金函三发，而得小金瓶，舍利现矣，状黍米，色紫红。师悲啼礼赞，闻于慈圣太后，迎进扶养。函瓶以玉，外函复之。安顿故处。”

6、按照册本纪录，罗传授等人正在雷音洞举行细致探求。雷音洞又称千佛洞，通体内外石质结构，洞里如同殿堂，约计80平方米。四根八面形的石柱高高矗立；石柱通体刻满了佛像，形神兼备，绘影绘声，计有千尊之多；洞内四壁，镶满了刻字石经版，这是刻经创始人静琬法师的第一批结果；历经沧桑灾难，弥勒佛金身不存，石佛座翻倒一旁。遐想昔时，几许和尚足踩荒山小径，仅凭锤凿之功，建筑了雷音洞府。罗传授等人，拿起农民工存放于洞内的铁锹（事先雷音洞四周正正在施工），踩着人工铺砌的石板，触地细致探求。正在佛座翻倒处，挖出了一块一尺见方的大岩石。颠末向有关文物部分请示并获得核准后，第二天，将风雅石启开，见到石穴，穴内一套汉白玉雕成的石函。石函长、宽、高各十九厘米，抬出空中，拂去灰土，见正面有憨山德清（明朝高僧）的铭刻雕刻石上。石函以内，有一套青石刻成的石匣，上方自右向左横刻三个大字“佛舍利”！右方竖镌十一个小字：“慈圣皇太后差官陈儒重安”。石匣以内，套装小汉白玉石函，函是抽屉式，拉开，函中现出一个正方形的竖穴，竖穴内上部掩盖着一层宫锦。揭开掩盖物，穴内是一小银函，火柴盒并立般巨细，图案为前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。银函内另有一套小玉函，函心内即是佛舍利！

7、使人诧异的是：文献纪录是三颗，现在见到是四颗，个中两颗如绿豆巨细是珍珠，且有穿孔，佛舍利唯一两颗。佛舍利自隋朝大业年间进躲雷音洞，几许年间，只正在明代面世，慈圣皇太后曾调进皇宫拜见，而后派宦官陈儒监送到云居寺雷音洞安顿，少了一颗佛舍利，阅读者不言而喻。尚有一点需求阐明的是：《帝京风景略》悲观僧人睹佛舍利“状黍米，色紫红”；而据1981年的掘客者说：“米黄色，如绿豆巨细”。笔者为了对事实卖力，2008年12月，又前后亲自讯问那时的掘客人——房山县文化科干部、有名书画家崔立根和那时的房山县文物保管所所长沈书权，他二人同等说是米黄色，如绿豆巨细。这两颗佛舍利，先是存放于北京广济寺，现生存于国度金库中。

8、天开塔出土佛舍利

9、天开塔坐落在房山区西南天开村龙潭湖畔的一个小山坡上。据塔内地宫石函记录：“匪果谢世门人继业至龙朔三年（唐663年）辽浮屠九级，开元七年季，独曾修补。此后时深岁远，原野唯痕。”这段铭文记录了该寺僧徒继承空门大业，至龙朔三年修补古塔的时候。其时，这座古塔共有九级，开元七年（唐720年）间曾举行修补。据历史记年剖析，建立天开塔的时候应在隋大业至唐贞观年间。

10、汗青沧桑，时期变迁，时至1990年，矗立在荒郊野外的天开塔已经是破败不胜的残塔。6月初的一天，当地水磨石厂一名农民工休假上山打柴，发觉塔基有一洞窟，夜间相约一名小学教师进洞寻宝，当发觉佛舍利后，小学教师说：“佛舍利是国宝，必需上交国度，不则有大罪！”因而，二人结伴将佛舍利等诸多文物送交水磨石厂生存。后经各级人民政府逐级上报，以致这批珍贵文物完整无损送交北京市文物局评审。