一、武汉朝放生团
1、"神的人说："佛经上说，鱼的蛋是没有咸的，也就是说，三年后，它们就可以孵化并生鱼了。"所以杨旭把天主的话写在路旁的墙上，让人们晓得没有要用盐腌鱼卵，当他看到有些人杀鱼的时分，他就请求吃鱼蛋，走到河的中心。一个月后，他梦见神人，说："您拯救了数亿人的性命，这个数字就足够了，您的预期寿命曾经延长了。我直到90岁才逝世。
2、《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救?】
3、﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢乐啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子，大概炒，大概煮，尽情尽兴的啖吃。较量争论他的生命的数量，便是一千万还还要更加。尊者!发发慈悲，怜愍我，如何的不幸我，救救我的母亲?』
4、﹝释﹞我们所制的恶业，是许多的，然则杀业更加庞大。光目标母亲，不仅杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，等于一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可晓得他母亲杀死这许多的生命，罪业自然大得不克不及比方了。
5、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，免得此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」
6、
昨天放工途经菜市场，水产摊前，有人正在买鱼，看到鱼儿正在跳，就走了已往，指着个中两条新鲜的说，这两个给我吧;老板算了吧一下钱，两条鲫鱼，半斤，5元钱;归去的路上我就一向正在想，“两条性命，5元钱”，便是吃顿饭或是打个德律风的钱，假如那样是否是能够经常去放生呢?集少成多，天天拿出几元钱;是的，放生不需要太多财力，不需要特别的工夫，放工顺便就好了，真是简单易行。
7、我回到家庭中，把鱼先放到清水中，看着他们正在高兴的游动，本身心还一会儿活泼了起来;实正在每一次都有那样的以为，放工本来是略有疲顿的，奇怪的是每一次买过要放生的鱼后，身子有一种很轻安，很舒服的以为，很轻松，很安闲;以为身子四周有浮浮的以为;放生以为很奇异，那就是一种发自内心的宁静，真如东风掠面，阳光自内心两起来。
8、接下来，洗手，漱口;正在大悲观世音菩萨前上香，乞求十方诸佛、菩萨加持鱼儿;然后开示鱼儿：“因往昔所制恶业招致本日的鱼儿身，期望由今以后可以诸恶莫干，众善推行，早生善道;目下当今就给你开展三皈依，期望你们认真听”，首先要加持一杯大悲咒水，洒正在被放众生的身上，口念后悔文：‘往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，今对佛前求后悔’，那样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，...皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲畜...’以后呢，又念了心经，大悲咒，准提咒，诸佛菩萨的洪名;个中本师释迦牟尼佛，多宝如来，宝髻如来，谢天谢地，药师佛，大悲观世音菩萨，地躲王菩萨，虚空躲菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨是一定要念的;这一些佛菩萨名号很主要，只要它们听到了，就永久种正在八识田中了;报谢之日就会离开牲畜身;“一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。
9、放生不但是救它性命，亦要救它的慧命，说三皈依给它听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定牲畜，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，坚信佛法，就有成佛还许，这便是救它的聪明。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时分，我们应收回恻隐的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心”最后用小水桶装上鱼儿，来到河畔，悄悄放进水中，看着他们愉快的越游越远;思路跟着鱼儿愉快的游动还愈来愈变的轻妙飘摇了，慈祥的祥云一会儿覆盖了满身。
10、记得有一次放生乌龟，刚到河滨正巧有一群门生还正在嬉戏，我把乌龟放正在地上，他们齐集合了过来，我说，这个乌龟要放掉呢，看着他们的眼神正在问为何没有养着呢，人爱好自有自由，植物还是;四周的空气变的很平和。龟刚放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了过来，他们驻足观看，婆婆一看就了解怎么会事，正在用很赞叹的语气报告媳妇儿，说‘正在放生呢。。。’小伙子看到我满手水，马上把纸传递了过来;关于放生，很多人齐是了解，由汉中放生，到西安放生，险些每一次有碰到他人赞叹的言语或眼力;
两、四川合适代放生的处所
1、因国度鼎力于环境保护，爱惜野生植物的宣扬，社会上小我环保认识和爱惜生物设法主意全是有的，只是跨出放生这一步有点间隔。鱼，虾，憋，龟，蟹都能够放生;特殊是出门旅游啊，正在山区看到有小孩子正在抓着蛇，鸟类的植物正在玩，能够为点钱，再报告他们没有必要随便损害植物，就很简单的放掉一条性命。并且环境具有便是本地发展的植物，更简单成活。植物都有灵性，当您为它们皈依时，大多能够安静下来，听呢;放到水中后也是有没有立即游走的，回旋一圈后再走，特殊时憋，很多还会暴露水面，看一眼呢;若是您持续对一只龟颂经，开示啊，您能看到它流下泪水;
2、各人多放生，关于本身的事情，生活，进修，测验，出国，旅游，出差，管事，升职，安家，搬迁，延寿，祛病，生子，求愿，修行，祛障，增慧，培福等等，皆有凶多吉少的感到;取家人取本身都有无边大长处，可充天地平和之气，可应上天刀下留人，可熄少兵器烽火之灾，可化解往昔无始以来的怨对对头;可长养慈悲心，可速成菩提果，可早得阿褥多罗三藐三菩提。
3、我们佛友都在家庭中二十四小时播放念经机、VCD，开播比方《地藏经》的录相，如许的效果是为度家人、度无形众生，如许可以吗？
4、念经主如果自念自听，专心往念，念念不忘，建道便是建心，分开心念，结果大打折扣，念经机只是助缘，不克不及成为替代品。由于念经机是别人的声音，并不是您自身的声音。
5、有的念经堂放念经机声音乃至比行人的声音皆高，正在大的念经机声响中，有的同建或就没有作声念，恰好掩盖自身的懒惰，放逸，如是念经何能获得法喜？自然平常播放念经机让社会人士和家人听听佛号，主如果让他们种点善根，或对念经发生自信心。然如许干时，要恒顺众生，没有能让他生苦恼。
6、假如家人要歇息的时分，最好没有必要播放了，他没有想听的时分，任何声音对他来说是噪音呀。目下当今讲以人为本，您得思量他愿没有愿意接受呀，接受的时分没有失时机地给他，他没有接受没有可强加给他。所以度家人还要有善巧轻易。
7、慈悲心没有是强加于人，您播放个讲经的录像带，还是如许，要想想他愿没有乐意听呀，正在夜晚歇息寝息时，要连结平静的环境，没有可把声音搞得那末响，学佛人没有应该没有顾及别人的心境。首先要理解恭敬对方，您恭敬他，他才会恭敬您啦。要与一切万物结善缘，他对您有好感，有戴德的心，这时候才乐意接受您讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉皆还放VCD是没有可以的。
8、至于播放录相带子度无形众生题目，亦无凭据。假如您有布施众生的慈悲心，应从本身作起，以致诚诚恳心，以诵经念经好事诚意回向为无形众生，那样比放磁带录相带更有结果。由于当下至诚一念可通法界。照旧应向心里求，没必要拘囿于外在的情势。更主要的是念经先处理自身的存亡题目，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有才能救度统统无形的众生。至于无人的时间，接续播放讲经带子，或会危害别人歇息，亦是万万不可的。
9、诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎!故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
10、像平常一樣,每星期天放生儀式過後,總有一群人坐於綠野湖畔,聞法.黃老菩薩夾著沙啞的嗓子,帶一口潮州鄉音,滚滚没有絕的講經說法.半小時後,才見身著乌襯衫的他柱著手杖,一臉和色地蹣跚走來.
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