河北代放生，河北个人如何放生才正确，什么东西不能放生



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我们要同等地看待众生，神是过来人，人是未来神；可反观我们的生活，哪一条是正在真正实施同等和慈善呢？我们本来只应当如平凡植物一样，凭据本身的所需消费地球上的一点点能量，可我们现在一日的消费，何止平凡植物的百十倍呢？我们本日所生活的空间已非常堪忧了，我们不光挤兑了平凡众生的空间，与此同时还将使本人的空间愈来愈步履维艰，所以不只是要放生，反而是要环保地生活下去。环境保护的题目远比我们随意放生来得更要火急一些。首先我们应当更多地发起素食，由于以肉食和素食相比较，我们将给地球上排放十四倍之多的二氧化碳。

性命是有限宝贵的！

周末的时分，跟朋友们相约一同往大邑鹤鸣山玩，山门前的放生池让我想了很多。

我听过一个故事，有一间寺院，香火一向非常茂盛。广大的院墙，朱红的柱子，镏金的佛像。正殿前又有一个放生池，不大，且并不是死水，但却非常希奇，炎天的时分水池里的荷花老是别样的新鲜。善男善女们都说那就是佛祖有灵，莲花还受了灵气了。每到开春时节，多有善人，正在放生池处，搞些放生，以期能粘上灵气。寺庙的香火还就越发茂盛了。

年年如是，池内的鱼却总没有见多。却还无人过问，放生到还一向放着。直到一年，盛夏，天旱数月，放生池内深深的水池还已见底。有些人想到了，放生池的死水，多年未见疏通。便有好心人鸠合起来，往清理水池了。厚厚的塘泥竟然清出一条胳膊粗的乌鱼来。世人尽皆恍然，本来多年来放生的鱼总没有见多，是这缘由。

各人同等请求杀掉这精怪的物品。寺庙的住持却请求各人将乌鱼照样放回水池内。扣问缘由，住持却始终不愿有所注释，乃至以逝世向逼。世人没法，还只得由他，乌鱼还放回池内。

一年一年的过去了，放生还是持续着，清雅的莲花还还是茂盛，只是那乌鱼呢？已被忘掉了吧。那老住持的对峙却又是什么缘故原由呢？更不为人所知了吧。

水池本就是死水，年年放生之鱼，不计其数。若无乌鱼，水池内的情形又会是如何的呢？世人的放生还只是为了粘些灵气，放生又岂是本意。塘内既是死水，乌鱼却又从何而来？刚巧有些人误投的吧，那还应是天意了。大概有了那乌鱼这一池的莲花才会如斯斑斓吧，灵性还老是有的吧。

时间流转着，寺庙的范围更大了，那保持放掉乌鱼的老住持还早已作古了，放生池里的莲花却仍旧如故。差别的是，正殿的前面却多了一个很大的香炉。茂盛的香火绵亘不停，善男善女们都在相互传诉，菩萨的灵验，来者不拒，放生池内的莲花还是沾了灵气才如斯斑斓，那是明证。逐步的传诵开去，四周的香客无不捧着大把的香烛前来星期。

春去夏来，庙里来了一名新的住持，听说已经是专心深山建禅好多年的高僧。老和尚听了放生池的故事，看到了池内的莲花，只点点头没说什么。看到了恢弘的寺院，却沉默什么默示都没有。直到看见了那巨大的香炉，善男善女手中的香烛，厚重的炉灰，却牢牢的皱了一下眉头。

过了几天，庙门前有了一张通告，一切香客，礼佛时只需燃三炷清香既可。看到这个通告，世人哗然，诘问老住持为什么如许决意。老住持却手按心口，笑而没有语。奇怪的是寺庙的香火却未见稀疏，没有过香客的人数却多了起来。老住持的挚友频频诘问缘由，拗没有过。老住持照样说出了原委。

人们前来烧香祈福，有几是至心皈依的呢？六祖慧能曾说过，“万物皆有佛性,佛性本正在人心。”，一花一自正在,一叶一如来，如若至心皈依，清香三炷足以。余者老是许愿的多吧。许下的是什么呢？不过是求子，求姻，求名利吧！所求者甚多且重，又岂是几把浓香，几只红烛所能换来的？求神不若求己，大家皆可成神。所求之事，看似远不成及，实则不值一提。故三烛香烛已求寄予已无不成矣。

放生池内外表俊丽的事物，其背后会是什么呢？一定是丑恶的吗？没有会！或许是会有没有尽人意的处所，没有过从别种角度来看却会是另一种美。那就是由于实在，实在实际才是最美的！

祈福许愿，达成了会认为是菩萨显灵，未获则多觉得心还没有至诚。香炉内的香烛不过是让本身所寻求的事物，有那末一个能有所拜托的处所罢了。真正的乐成和失利只有本身了解，那又何必本身诳骗、麻醉本身呢？原理老是浅显易懂的，却又有几人能真正勘透呢？

放生池该当获得管理，不然将成为另一个囚笼。

性命放归大自然的山河湖海，回到合适它们生活的处所往，“由哪里来，回到哪里往”，方成广结善缘。

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