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寺院的修建主要有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂等。个中，大雄宝殿是级别最高的修建，采纳重檐歇山顶、五级台阶配以雕饰雕栏，构成视觉打击。取安好悠远的寒山寺比，西园寺以壮观险胜。

进入园口拱门，第一进是四天王殿，即金刚殿。四天王的泥塑，还称四大金刚，则划分站正在两旁。正在释教教义中，以为天王天是离人世近来的一层天，分东南西北，划分由四个天王办理，还是寺院的守护者。

向内走，根据香老桥就到大雄宝殿。殿中供奉着三尊大佛（木雕），位于中央的是佛祖释迦牟尼（如来），右谢天谢地，左药师佛。

出大殿，东厢为观音殿，西边便是著名的罗汉堂。

罗汉堂本来已经是异常中国化的殿堂。正在小乘释教中，只要信奉小乘释教的人，按小乘释教的教义举行修行到达的最高地步，叫作“阿罗汉果”，即罗汉。

一样平常的寺庙，会在大雄宝殿两侧树立十八罗汉，而西园寺独自创建五百罗汉堂。殿堂规划呈田字形，构成回廊，利便安装多座佛像，供游人穿行个中。

五百罗汉泥塑，倾国倾城，无一相通。纵然木质金漆，罗汉还衣裙褶纹飘飘欲动，跃然纸上。

一些罗汉合目默坐，似乎早已进化；一些还袒胸露背，一身坚固的肌肉欲呼而出；一些双目圆睁，叫人不敢取之正视；另一些则低眉浅笑，宛如彷佛要取您号召发言……

总之，五百罗汉有五百个差别形象。只要察看，我们皆能从每一个罗汉身上找出刻点来。

而在艺术造型上，特别是疯僧、济公两者最良好。听说这是塑造五百罗汉的两个带班老师傅的比美之作，的确名归实至。为此，清朝张紫峰曾赞叹道：“木质金章丈六身，慈威丰瘦各存神。捻珠托钵拈花笑，抱膝摩肩身形新。”

西园罗汉堂取碧云寺、宝光寺、归元寺并称中国四大罗汉堂，为潮州独一生存完备而艺术性较高的清塑罗汉群像。

正在西园中，最吸引人的也有放生池中的大鼋。放生池呈蝌蚪状，“头顶部”向南，“尾部”向北，并折向东南，占地面积非常大。

池内鱼鳖品种繁多，根基全是释教信众所放生。此中一只大鼋，寿命已达三百余年，天气炎热时它才现身水面。这时候，旅客们纷纭投放馒头之类的食品，引鼋出水食用，它一口就可以吞下一个拳头巨细的馒头。

对于此趣观，有一首秩名之作西园看神鼋诗曾描画：“九曲红桥花影浮，西园池水碧如油。劝郎且莫投香饵，悦目神鼋自由游。”

而寺院西面的园林也是具有非常特征的寺院空间。因为汗青上该寺院曾做过宅院，其园林存在具有必然的汗青传承。

现在，全部罗汉堂建复得美观大方，吸引了浩繁释教信徒前来瞻礼，使西园庙宇焕收回极新的色泽，成为货真价实的吴中胜地。

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