莆田放生三大法宝（莆田满月祈福放生什么意思）

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迦叶菩萨禀告佛陀：‘世尊！没有应该布施肉类为吃肉的人，为何呢？由于没有吃肉有大好事。’佛陀赞叹迦叶菩萨说：‘很好很好！您真理解如来的情意，护持佛法的菩萨皆该像您一样。善须眉！由今天起，我没有准声闻门生吃肉。接受信众食品布施时，应观想食品有如本身后代的肉。’迦叶菩萨又叨教佛陀：‘世尊！为何您没有答应门生吃肉呢？’佛陀答复：‘由于吃肉会断慈善种子。’迦叶又说：‘先前如来为何答应比丘吃没有见杀、没有闻杀、没有疑为己杀的三种净肉呢？’佛陀答复：‘这三种净肉，是随著没有同的事项人缘渐渐制定。’迦叶又叨教佛陀：‘为何十种没有净肉，及九种清净肉，皆没有准吃呢？’佛陀告知迦叶菩萨：‘还是随著没有同的事项人缘渐渐制定。要知道当初制定这一些戒律时，曾经分明宣示没有可吃肉的义理。’迦叶菩萨又禀告佛陀：‘为何如来奖饰鱼和肉是美食？’佛陀答复：‘善须眉！我没有曾说过鱼和肉是美食，我说甘蔗、糙米、蜂蜜，统统谷类、黑糖、乳酪、酥油等是美食。虽然说要预备各类场所穿的衣服，但每种衣服的色彩必需昏暗没有亮丽。穿的衣服皆没有可讲求，如何吃的反而贪著鱼味肉味呢？’迦叶又说：‘如来若制定没有准吃肉，那乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等五种食品还没有应吃，和各类衣服、蚕丝衣、玉石、皮革、金银器皿等物品还没有应接受。’佛陀说：‘善须眉！您的看法没有应像尼犍子裸形外道一样，如来制定统统戒律，各有没有同的意义。由于意义没有同，先前答应吃三种净肉，没有准吃人象牛马等十种没有净肉。现正在意义没有同，人缘还已成熟，迦叶！由本日起划定门生：全部品种的肉，没有管他杀或自然殒命，一概没有准吃。迦叶！吃肉的人，正在日常生活行住坐卧中，统统万物闻到他的气味，会发生恐惧心。就像有些人接近狮子，身上附着狮子的腥味，其别人接触这小我，闻到狮子的腥味，还会生出恐惧心。善须眉！就像有些人吃大蒜，味道腥臭，别人闻到，马上避开，远远闻到，皆没有想看了，况且接近。吃肉的人还是如许，统统万物闻到他身上的气味，会起畏惧殒命的恐惧心。没有管天上飞的、水中游的、陆上走的统统植物赶快脱离，皆以为这个吃肉的人是它们的敌人。因而，菩萨没有吃肉的习惯，为了度化众生而示现吃肉，虽然示现吃肉，实在没有真正吃。善须眉！菩萨连清净的食品皆没有吃，况且往吃肉！善须眉！我涅?后颠末许好多年，四果圣人还进涅?。正法灭后，正在像法中，会有还俗比丘，装腔作势似乎持戒，没有读诵典范，贪著食品以养身。衣着貌寝丢脸，外形枯槁，缺少威仪。砍材割草，畜养牛羊，留着头发髯毛，指甲长而锋利。虽然衣着法衣，走路却像猎人一样平常东观西望，有如猫找老鼠。常口出诳言：我得阿罗汉道。身体多病苦，睡正在邋遢的处所，表面像贤善人，云端梵学，心里却充斥贪欲妒忌，有如受持禁语戒的外道。现还俗相，但并没有是建行人，邪知邪见，中伤正法。这类人破损如来制定的戒律及威仪，说背叛清净法，还能获得摆脱果，废弛如来甚深无上的教理。倒置解说经律，说如来答应我们吃肉，本身乱说，却说是佛陀的教导。相互争辩，个个自认是真正的空门还俗比丘。善须眉！那时候更有还俗人，贮存食粮，接受鱼肉等扶养，手拿油瓶煮菜做饭。头戴宝冠，足穿皮鞋，亲近国王大臣、名门望族。占相卜卦，观天文星斗，看地舆风水，勤建医术，畜养奴仆。收集金银琉璃、车渠玛瑙、玻璃真珠、珊瑚虎珀、璧玉珂贝等宝贝，莳植生果蔬菜等作物，学画学雕塑等各类伎艺。或著书讲授，鼓吹本身的理论；或莳植花草树木，怡情悦性；或放蛊把戏，害人害己。或和合各类药物，作歌作曲，身戴香花，涂抹香水，赌钱下棋，学各类奇妙的身手等。还俗比丘若能阔别以上所说的各种恶事，才是我真正的门生。’

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