云南何地可以放生老鳖，云南“小普陀”

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1、观音阁俗称小普陀，古名天镜阁，因海澄如镜而得名。它是在洱海里的一块巨大礁石上建造的。相传这块礁石是观音大士云游大理时，投进洱海里的镇海之印。有了它，海水从此不再四溢，百姓得以安居乐业，永享太平。因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山。

2、小普陀建于明朝，1982年重修，是亭阁式建筑，分上下两层。第一层塑有如来佛像；第二层塑的是观音，观音塑像是这里的主塑像，故名观音阁。由于观音阁位于四面临海的孤岛上，颇似东海舟山群岛上的佛教名山普陀山，故名小普陀。游览小普陀的最佳时候是清晨。这时，海面上雾气袅袅，小普陀时隐时现，宛如月宫，待登上小普陀，只见四周雾气涌动，犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一“岚霭普陀”。

3、云南佛教协会致唁电悼念梦参长老

4、2017年11月27日(农历丁酉年十月初16时30分，当代佛门耆宿，一代高僧梦参长老于五台山真容寺安详示寂，享寿一百零三岁，僧腊八十七。云南佛教协会致唁电悼念，唁电全文如下：

5、惊闻佛门耆宿，一代高僧，梦参长老，于五台山真容禅寺安详舍报，生缘已尽，示现无常，返安乐乡，托质莲胎。佛门痛失高僧，弟子痛失依怙，娑婆又少舟航，教界津梁顿失。

6、追忆往昔：万端感慨！长老—生爱国爱教，为法忘躯，戒行冰清，道行卓绝。演说大乘作育僧才，遍布五洲摄受众生。为当代佛教的振兴和发展呕心沥血、摩顶放踵，作出了卓越的贡献，在近现代中国佛教发展史上留下了无量的足迹。长老在菩提道上的坎坷与恒心，令四众弟子不敢相忘。

7、炉香顿冷，钟罄无声。愿长老极乐稍憩，速还娑婆，永续慧灯，广度有情。

8、2017年11月28日

9、因梦出家随缘度众追悼佛门巨擘梦参长老

10、云南大理白族自治州的三塔寺，是我国现存古代佛塔中造型最精美的建筑之它位于大理县城西北约三里处的苍山第一峰即小岭峰下。据《南诏野史》记载，三塔寺是南诏丰佑时期自公元八二O年开始修建，到八二五年建成的。这个时期，正是中原的盛唐时期，当时在云南西部白族和彝族建立的南诏国，在文化上曾大量吸收了中原和土蕃的宗教文化，因此三塔寺很具有中原现存唐代佛塔的一般特点。

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1、三塔寺是由于这里有三座古塔而得名。从寺院来说，其实是有两所，一所叫感通寺，另一所叫崇圣寺，这也就是三塔寺曾经叫崇圣寺的由来。《大理府志》谈到这一胜景时，曾说“南中梵刹之胜，在苍山洱水，苍洱之圣，在崇圣一寺。”

2、三塔包括方形的十六层的千寻塔及其左右分列的一对八角形的十层双塔，坐西面东，成鼎足而立于两所寺院的两旁，全是用砖砌筑的密檐式塔。每一层塔的上下两层塔檐之间，每面的正当中都有一个小拱门，内置佛像一尊。

3、云南，山川秀丽，风光奇特，民族众多，文化灿烂，其旅游景点分布之广、之密，旅游资源之丰富多彩，在祖国大陆各省（市）、自治区中名列前茅，是当之无愧的旅游大省，每年吸引着千千万万海内外观光旅游者纷至沓来，流连忘返。

4、这里需要特别指出的是，佛教的旅游文化资源在全省旅游大格局中占了很大比重，为促进全省旅游事业的发展起到了不可替代的作用。

5、中国有句俗话：“天下名山僧占多。”蔡元培先生也说过：“凡宗教之建筑，多择山水最胜之处，吾国人所谓天下名山僧占多，即其例也。其间恒有古木名花，传播于诗人之笔，是皆利用自然之美以感人者。其建筑也，恒有俊秀之塔，崇闳幽邃之殿堂，饰以精致之造像，瑰丽之壁画，构成黯浅之光线，佐以微妙之音乐。赞美者必有著名之歌词，演说者必有雄辩之素养。凡此种种，皆为美术作用，故能引人入胜。苟举以上种种设施而屏弃之，恐无能为役矣。”由此可见，佛教的传播和发展离不开山水风景；反过来，凡香火兴盛之处必然游客如云；二者相辅相成，互为表里。

6、以云南为例，以佛教为主要内容的名胜古迹、旅游景点遍布全省，就像一颗颗晶莹璀璨的明珠，绚丽夺目，光彩照人。

7、山水山水，山，在旅游观光者的心目中，无疑占有重要的位置。而享有盛誉的佛教名山，更是广大佛教徒倾心向往的圣地，就是一般旅游爱好者也乐于涉足，因为佛教文化本身就蕴藏着无穷的魅力。云南是佛教事业比较兴盛的省份，古往今来，一代又一代的佛门弟子苦心经营，铸就了昆明西山、武定狮山、通海秀山、宾川鸡足山、巍山巍宝山、剑川石钟山等佛教名山，真是光前裕后，功德无量。

8、昆明西山，因位于昆明城西而得名，唐代称做碧鸡山，元、明时改称太华山，民间一般叫做西山，距离市区15公里，是国内离城较近的一座佛教名山。

9、西山由碧鸡山、华亭山、太平山、罗汉山等山峰组成，东临滇池，西靠长坡，北至碧鸡关，南迄晖湾，蜿蜒连绵七八公里。其最高峰为罗汉崖，海拔2600多米，比滇池水面高出620多米。西山“千崖万壑争雄秀，却无一处自平庸”，唐代著名史学家樊绰称赞它“山势特秀，池水清澹”（《蛮书·山川第），明代大文豪杨慎誉之为“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也。”（《云南山川志》）清代文人薛绍濂描绘道：“连络诸峰，秀拔千寻，总曰西山，妙环昆海三百余里。山借水色。水映山光，云鬟雾髻，烟鹭沙鸥，游泳沉浮，天然图画，可以扩胸襟，涤尘心。凭高远望，海阔天空，恍然羽化而登仙，洵省垣之大观也。”（《太华山诗记序》）

10、“睡佛云中逸，滇池海样宽。”（郭沫若题诗）令人啧啧称奇的是，昆明西山似乎与佛教有着天然的缘分。如若站在大观楼远眺西山，西山群峰活脱脱就像一尊仰天而卧的巨大睡佛。近来，热心考察西山的人士又有惊人发现，站在滇池边的龙门村眺望龙门山崖，整个西山主峰罗汉山仿佛一尊大佛端坐在滇池之滨。纵目望去，“但见蓝天碧水间，那尊佛安详温馨，清晰得呼之欲出：饱满的天庭透出一股‘灵气’，微睁着的眼，连眉毛、眼脊都依稀可辨，东方式的鼻子，微笑的嘴，山顶的亭子恰似释佛头上的珠宝，凤凰台、慈云洞、云华洞等各式彩色建筑装点在其颈旁脸边，隐约见其鼻尖下的凹槽可能是龙门的‘达天阁’。画师用专业的眼光审视一番，认为身体与头部比例十分匀称。大佛脚下拥一汪清泉——史称五百里滇池，背靠绵延的太华、华亭青山，恰似端坐在巨大的碧玉椅上一般，令人为之动容。壮哉，好一尊顶天立地的笑佛。”该发现者还将“昆明大佛”与“乐山大佛”作了对比：“曾号称天下第一大佛的乐山大佛高71米，西山大佛头顶处海拔2551米，脚踏处滇池水平面海拔1885米，身高666米，乐山大佛是人们因势而凿，西山大佛地造天设，是‘神来之笔’；乐山大佛建于唐朝，距今有1000多年历史，西山大佛上溯不知何年何代，以西山石林的造山运动史计，当可追溯到300多万年前。西山大佛是造化的神奇之作。”为此，该发现者“不禁掩卷而叹，昆明真是好福气，在混（浑）然不觉中，一尊坐佛庇护了你千千万万年，福荫了你世世代代的子孙。”