为什么放生回来觉很多，圆因法师答：很多人批评「放生就是放死」，这有什么

一、东莞哪里能放生牛蛙

1、问：很多人批评「放生就是放死」，这有什么意义？

2、圆因法师答：死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！

3、死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！

4、对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！

5、

为什么福报还没有来，说起这个话题，其实我也要忏悔，因为我也是一个邪淫者，和所有邪淫的人一样，都有这样一个疑问，明明我一直在修福，一直在放生，一直在诵经、回向，可是我的福报还是没有来，这是怎么回事?

6、以前我也是这样的：“一旦努力精进过一段时间后，感觉到福报没有来，就有些怠惰，觉得是不是这个修福是不是不灵验呀，或者说是不是方法不正确呀，或者说别人怎么都有感应，我怎么会没有感应呢。”其实这种想法是错误的。

7、福报没有来，是因为你还有业障没有消除。我们这些邪淫者，大多都福缘浅薄，好不容易遇到了正法，往往过一段时间后退心萌生，这是不好的，世间上修福的法门万万千，只要一门深入，你终有修成正果的时候，可是一旦你萌生了退心，你的福报就又会推后。妙光老师讲，每个人生下来，其实福报都是圆满的，看每个小孩的脸，大多长的差不多，可是从出生到你邪淫，就是抛却邪淫不说，你做恶又有多少，杀生、偷盗、妄语、每个人想必都会造下许多的恶业，更不用说邪淫了，当然邪淫是最损福报的行为。在我们遇到正法前，我们的业障好比一层厚厚的墙，有些甚至是像一座山一样厚，福报和我们隔离开来，你没有消除了业障，你怎么能见到福报，消除业障就向愚公移山一样，需要有持之以恒的精神。有些法门很殊胜，我们能遇到是我们的缘，遇到了就要好好受持，比如放生、比如诵经、比如发愿行善，而你做这些事的过程中，你的业障就会像太阳晒化冰雪一样，让业障渐渐消融，而福报也终会现前。如果有人问，那我每天消业障，每天去作功德，可是业障太厚，一旦错过了岁数，比如找女朋友，应该是大好青春的年华才找，到了七八十了，即使消除完了找对象也耽误了。这里我用妙光老师鼓励我的一句话来告诉大家，就是“只问耕耘，不问收获”，就好比跑马拉松，跑的途中不要问人，离终点还有多远了，你尽管跑就是了，因为你越问心越急，越急越累，越跑不动。当你的业障消除的只剩下一张纸那么薄了，我相信你一个手指头都能桶破，到时候你的福报不就来了么。所以不要退心，尽管去做。

8、福报没有来，除了业障没有消除，还有就是我们这一生，以及上一世，我们的习气太重。这同样也是业障，习气不是习惯，我们必须重视它，佛家为什么要持戒，往往持戒就是要戒掉我们累生累世以来的习气，有些人爱吃肉、有些人好占小便宜、有些人爱偷盗、有些人好邪淫、有些人好骗人。这还是五戒中的习气，其实还有很多的习气，其中每个人的习气都不尽相同，自己都知道，这些小毛病看起来没什么，其实这些毛病为什么我们这么多年都改不了，因为累生累世以来积累下的，没那么好改，佛家讲：“贪嗔痴慢疑”，这些习气往往与这都能挂上钩，老鼠生来就会打洞，偷粮，猫生来就是吃老鼠的，以及很多动物的习气，其实它们也不想，可是没办法，习气所然，它们要经百千劫才能转化为人，如果遇不到善缘，可能又落三恶道里去了。我前俩天看到一个视频，一头猪在庙门前竟然前蹄合爬在那里，跟前的许多善知识为它助念阿弥陀佛，我看到后大为感动，一头猪竟然也有佛性，想想我们这些邪淫的人，已转世为人，又能有善缘遇到大悲拔苦戒色论坛及讲堂，我们就要好好珍惜作为这一世人的时间。猪因为一念阿弥陀佛都能放下此生的恶习，发善心来往生西方极乐世界，那我们又有什么理由不放下自己累生累世的习气呢?有时候讲，你不放下这些习气，往往就消除不了你的业障，而福报就会远离。所以佛家讲放下、放下，就是这个道理。

9、福报还没有来，我们的心态要摆正，不能执着于福报。其实我也刚开始就是这样，因为自己开始戒邪淫了，戒了差不多有一个月，觉得精进了，可是一个月后，突然发现不精进了，或者说没动静了，自己要求的东西，心里想，怎么还不来。我就开始想，是不是我念经得方法不对呢，还是我回向回的不对呢，后来就在网上找方法，因为我也抄经，我心想，抄经的功德很大，我抄几遍下来，估计福报就会来了吧，可是过去很久，自己所想的福报还没有来，自己就郁闷了。后来在网上看到一个案例，说有一个善知识，抄那个《僧伽吒经》，抄了七遍，然后就是想自己找女朋友，怎么还没找到呢?然后就问大家，网上七嘴八舌说了一通，后来我在网上看到刘素云老师讲回向，说我们但凡作功德，要心量大，不要执着于回向给自己、亲人、朋友等，要回向给大众，要回向给娑婆世界的所有苦难众生，因为你回向给了自己的亲人、朋友，这些与你比较亲切的人，是因为你有了分别心，因为平时与你好的人，你就想多关心一下他们，于是回向也回向给了他们。这是错误的，分别心本质上就是私心，说明你还是一个自私的人，既然你是一个自私的人，你做的功德又能帮的到谁呢?你从根本上就没改变么，你以你的自私的心诵经，得到就是自私的结果，自私的结果是感召不来你心中所想的那个好女孩，自私的心是感召不来你想要的那么多财富的，这从根本上就出现了问题。佛家讲的是因果，种子坏了，你还奢望能长出好的果实，那岂不是痴人说梦。所以要回向给大众，回向给所有的众生，其实众生跟我们一样，都是有佛性的，就像那个猪，不要分别，包括一只蚂蚁，你都不要轻视它，这样没有了分别心，你才能获得真实的功德。

10、福报还没有来，是我们的发心不对。为什么我这么说，许多人念佛诵经、放生、发愿做善事，你都是抱着为自己好的心态去做的，这样做对不对呢，为自己好本来是对的，可是我们不能那样想，那样一想，我们就自私了，自私得到的果实是自私的果实，而不是真正的好果实。我说这个发心不对，其实是很重要的，为什么这样讲，这里有个根性的问题，我们比如说修福戒邪淫，有些人稍一发心，求有个好姻缘，或者求发财，然后就做功德，没等几天，突然福报现前，给你来了一个漂亮女朋友，有的突然发了横财，像买彩票中大奖似的，感觉这个做功德非常管用，结果又过了没几天，突然发现女朋友也是个邪淫的人，那个发横财的家里边接二连三的死人。其实这并不是我们做功德做错了，而是你所得到的根本就不是福报，而是恶缘。从你开始发心，你就没存善心，有些虽存了善心，却须臾即退，反而自私自利的心比较重些，这些从根本上讲，你就没有善根，没有善根的东西就好比水面上漂浮的浮萍一样，看见是有了，可是它是飘动的，现在在你这里，下一刻就不知道飘哪里去了，所以我们得不到。而本质上讲，你还是修的善根不够，要种善根，不是说把它种在那里然后就不管了，就好比种小树苗，我们除了要种下它，还要为它浇水、施肥，看着它长成参天大树，根是扎的越深越好，善根深厚就是这个意思。而不要种恶根，凡是有利于自己的都是恶根，凡是有利大众的都是善根。有些人问，那我们回向的时候，难道还要回向给我们恨的那些人，或者恨我们的那些人吗?我的回答是肯定的，其实你不要有分别心，但凡是恨我们、或者我们恨的那些人，都是与我们有关系的人，上辈子欠我们的，或者我们欠他们的，我们更需要回向给他们，让他们也早点成就，这样你的罪障、业障就轻了。我们必须用善根、善言语来回向给他们。这样我们的福缘就快到了，不是有句话讲，人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

二、过生日可不可以去放生鸟儿

1、我也希望我这篇文章能帮助更多的戒邪淫的同修们，祝愿你们能早日摆脱邪淫的束缚，离苦得乐，能早日找回自己的福报。在这里我非常感恩妙光老师以及大悲拔苦公益讲堂的所有老师及义工们，希望咱们的大悲拔苦公益讲堂越做越好，造福更多的人;我也非常感谢大悲拔苦戒色论坛的所有工作人员，你们给我们提供了这样一个平台，让我们有这个缘分能接触到这么多的知识。我也祝愿天下所有的众生，能够离苦得乐，早证菩提，同登西方极乐世界。阿弥陀佛!

2、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

3、学佛为成佛，一向专称“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

4、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

5、请问师父，平日曾听闻人家说，修行人对众生都该有平等心，但为何大家都不容易做到？

6、明证法师答：因为不明白平等是什么意思，所谓平等就是说，一切事物本来就是一回事，不是两回事，因此都平等，我经常举两个例子，一个，用金子做成的各种各样的东西，本质上都是金子，没有区别，你做一个佛像，它是金子做的，你做一只狗，是金子做的，你用金子打造一个少女，还是金子，你做一个青蛙，它还是金子，本质上没有任何的区别，另外，水，水的结构，氢二氧那么雪水也是水，雨水还是水，江水，湖水，河水，乃至海水，本质上都是水，乃至把水，飘在空中变成白云，水珠子结大了以后，变成乌云，都是水，把它变成冰，变成雪花，还是水，它的本质就是水，因此平等，相上不平等，但是那是假象，本质上平等，那是真实，就是这样，所有众生都具有真如佛性，这是唯一的真实，那么至于说是哪一道的众生，或者是声闻，缘觉，菩萨，佛，那么都没关系，心、佛、众生三无差别，这叫平等，并不是说，我们大家有大人，有小孩，现在要吃饭了，那么每个人发一个馒头，既不会给你两个，也不会给你半个，五岁的小孩一个，二十岁的小伙子一个，这叫平等吗？这是表面平等，实际上不见得平等，所以，这里说的是本质上的平等，不是在相上的平等，因为大家不懂得平等心的真实，所以，不容易做到，再说，平等心不是做到，做不到的问题，跟修行几乎没有什么关系，因为第八识都是平等的，第八识因为他根本就不分别，他不分男女老幼，不分美丑好坏高低，他都不分，所以他是平等心，而其他的心一定会分，他的本质就是要分别，所以，他不是平等心，这个意思也要了解。

7、文章来源：摘自明证法师《佛学问答

8、“上师啊，我来世还是要做人，为什么要发出离心?”

9、实际上，我们拥有了暇满的人身，还能有机缘追随具德上师，在清净的法脉传承中闻思修佛法，是累世的福报成熟在当下了。

10、具备这么难得的条件，如果基础没有打牢，花费精力学其他太多的，对你们来讲，意义不大。