一、放生上午几点去好
1、
上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。
2、很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。
3、与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。
4、与环境和谐相处，多给环境一些爱心，呵护和帮助，也是放生。
5、放生，更要学会给自己放生，给自己自由的生命;
6、放生自己，我们应该学会在接纳自己中找到快乐。怀疑自我是人性的一大弱点，怀疑自我的人常常无法集中起精力做事，更不可能做好一件事，因为很难摆脱失望情绪的纠缠，自然很难得到快乐。了知自己，接纳自己，觉知妄想，活在当下，就是吉祥如愿的人生。其实，没有不幸福的人，只有不肯快乐的心。
7、放生自己，不要给自己太大的压力，不要让自己活得那么累;解放思想，挣脱内心的种种束缚，要让自己从繁杂、琐碎的日常事物当中，解脱出来;自己的一切只能自己主宰，祈求任何人，都是无用的。
8、放生自己，你会感觉这个世界是如此的美好：天会更蓝，水会更清，路会更宽，花会更艳，阳光会更灿烂，笑容也会更可爱。
9、好吧，辞旧迎新之际，对自己好点，给自己放放生吧：)
10、养息堂祝愿大家在新年里远离束缚，步步安详!
二、安徽哪里能放生鸭子
1、安安分分地做好自己的事情遇到不懂的地方就虚心地请教
2、曾经在工作中迷惘、无助，后来一点一点地看清自己该走的路就是做最好的自己，如今写下这篇工作励志文章也是想将我的一些感受和大家分享，鼓励所有在工作中不如意的人不要放弃，要相信是金子总会发光的。
3、曾看过一个这样的故事：A作为新同事，急于和同事们打好关系，主动询问同事们的联系方式，给同事们提供力所能及的帮助，虽然同事们表面上对待A很友善，但是所有人都漠视她的存在，聚餐、旅游等团体活动从不叫上她，就连聊天的时候也对她爱理不理。A觉得很委屈，也没什么心思工作了，常常因为粗心遭到上司的批评，让她在单位的日子很难过。而和A同期进入单位的B平时话不多，对同事没有太多的热情，安安分分地做好自己的事情，遇到不懂的地方就虚心地请教，待人有礼，良好的工作态度让很多同事都很喜欢和B一起工作，有活动都会邀请她参加。
4、因此，进入一个新的工作环境，不要急着讨好同事，先做好自己的工作。对于初来乍到的人，其他同事多多少少都会有一些排斥心理或者保持观望的态度，这个时候，最好的做法就是把全副精力放在自己的工作上，展现自己的工作能力和工作态度，让大家慢慢地了解自己。就算最后仍然得不到大家的喜欢，至少你已经获取了工作经验。但是我相信很多人都喜欢能力强、态度好的人，所以欣赏你的人自然会主动找你，至于不欣赏你的人你也不必强求。毕竟无论你做得有多好，总会有人对你有所不满，你只要对得起自己，认真做好工作就好了。
5、前面说到的故事还有关于A的后续，由于A在单位没有朋友，被孤立了，工作也不顺利，于是她申请到国外的办事处任职。到了国外，也许是风土人情不同，也许是A的心态不同了，她在国外的工作非常顺利，晋升速度很快，当她回国任职的时候已经从一个小职员进入单位的管理层了。这时原本不待见她的同事都纷纷向她示好，而她并没有露出任何得意的样子，即使和同事们成了朋友也会保持适当的距离，做到公事公办。
6、我认为A在国外的日子是孤独的，那里的一切都是陌生的，她必须从头开始。但是正是这份孤独让她有充分的时间思考和计划，想清楚自己的未来，知道自己需要什么和该做的事情，然后充实和提高自己，让自己变得优秀，优秀到不需要自己主动逢迎别人，不需要委屈自己，也能得到别人的认同，结交到真正志同道合的朋友，而不是表面交好，暗地里使绊子的“朋友”。我想A一定庆幸当初选择到国外，才能让她摆脱困境，得到更好的发展机会。
7、或许每一个在工作中遭遇不顺的人都需要一段孤独的时间，不必把自己置身于不欢迎自己的热闹当中，这样很容易迷失自我，不知道自己该怎么做。迷茫的时候就更要做好自己该做的事情，让自己变得更优秀，做最好的自己。
8、在蓝蓝的天空中，小鸟自由自在地飞翔，无忧无虑地唱歌，这是一个人与自然和谐共处的绿色世界。在我们的身边，因为有了小鸟的歌唱和飞翔，生活也多了很多乐趣。爱鸟、养鸟是一些人的生活嗜好，也是人之常情。可是，与小鸟共享快乐时光的同时，也有人不懂得尊重生命。
在一次好几百人的放生活动中，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。仪式隆重、气氛热烈，让人叹为观止。本以为这是一次既环保又慈善的放生活动，谁料到这些人的爱心却成了花鸟市场老板商业利益的诱惑。放生一旦沦为商业性活动，就与爱护生命的本意相违背，这种简单的“爱心”，只剩下变味的空壳，成了赤裸裸的金钱的傀儡和俘虏。
在佛教中，很多佛教经典，如《梵网经》、《大智度论》都提倡放生，《大智度论》中更是把放生作为第一功德：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”因此，为了积累功德，很多寺院组织信众或信众团体大批量地放生小动物。佛教传入我国后，大力提倡放生，并与我国原有的放生习俗相融合，逐渐演变出独特的法会——放生会，形成了我国佛教放生的理念和形式。这种放生活动被称为“仪式性放生”，是一种佛教的“慈悲”行为，该行为与当今社会所提倡的“环保”、“爱护自然”、“关爱生命”等传统美德不谋而合。另外，按照佛教仪轨，各大寺院的放生法会，其精神主旨是祈愿世界和平、社会和谐、家庭和睦、人民安乐。
放生是护生理念的一种特定实践方式，目的是爱护生命，不过，由于人类不当的方式，原本的慈悲善行在这一过程中变质为杀生。反省商业放生行为，可以发现其行为模式是捕捉动物——囚禁动物——买卖动物——放生动物。在这一过程中，我们必须注意到，动物原本是自由的、健康的，却因为人类的这种“慈悲”、“爱护”，没来由地被捕捉、囚禁，最后被放生。在放生后，有些动物因为对被放生的环境不适应而大量死亡。
从原本简单的放生爱心被“忽悠”中，我们应该清楚地看到，“保护自然”的护生观念，不应该拘泥于放生形式，要以佛教所倡导的慈悲心为宗旨，以方便救护为行为，发挥更积极的护生精神。同时，更积极的方式应是保存这些动物的栖息地，并共同阻止不当的猎捕行为。
如何通过环境教育对宗教放生的行为与观念进行转化，保留其爱护生命的精神，以生态保护的理念与做法取代狭隘的放生观念，探索出符合当下生态环境需求，真正实践爱护生命的理念和做法，是一项需要各方共同努力完成的事业。
党的十七报告提出，科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。因此，放生活动除了爱心之外，更应该用科学发展观指导放生活动，遵循社会与自然、人与社会、人与自然的和谐原则，而不是一场形式主义的“放生秀”。
在放生活动中，除按照佛教的仪轨来进行外，更要注意科学的放生方法，尽量减少对动物的伤害。放生与护生都应本着尊重生命、爱惜生命的原则去进行，升起慈悲心、爱心才是最大的功德，而不是简单地以数量来计算。
佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”佛门的“屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀，而指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。不杀生、素食都是一种是对生命的保护，那么放生更是一种“既环保又慈善”的对生命的积极保护。
我们的生活需要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞翔。在精神家园里，我们要用一颗简单的心，即一颗充满爱、善、美和科学的态度的慈悲心，去参加放生，去推行放生。
9、第一种最简单最有效的净土宗放生仪轨：
10、南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！
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