一、吉林哪里适合放生财鱼
1、
大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与”，这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生，发愿祈请也只想到自己，以这样的思维和发心，所获得的功德就很小。
2、放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要这样去观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。
3、同时，要牢记无始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为，带给很多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔。既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。
4、总之，整个放生的过程都要以三殊胜来摄持：放生前，发出菩提心；放生时，如梦如幻看待，不执著；放生结束时，无私回向。这样才是最圆满的放生，一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。
5、
出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。
6、十方诸佛菩萨的加持力，平等无碍，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则一路顺风。
7、故最根本消业之道，乃在诸恶莫作，众善奉行，自净其意，犹如把业障大石从船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。
8、欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆。放生，正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲灭罪消愆的最好方法。放生就是积最大的福;放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。
9、放生功德广大无边，不可胜数：
10、无刀兵劫，免战争杀祸。印光大师：世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
二、放生乌龟怎么念
1、解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
2、长寿、健康、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。
3、多子宜男，所求顺遂。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
4、合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
5、官禄亨盛，一帆风顺。古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是如凡为人者，要当以仁存心。
6、免天灾横祸，无诸灾难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭逢，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
7、子孙代代昌盛，生生不息。人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
8、喜气吉祥，四季安宁。凡有愿家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣。
9、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
10、放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命。而每一个众生最宝贵的就是自己的生命，救了他们，他们感激最深，福善积得最深，所以说放生第一。
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