(a)市放生

放生法会现场

　　法师开示说，只有熄灭包罗本人在内的众生的贪瞋痴，创议菩提心才是救济性命的枢纽。佛法是缘起法，佛法的聪慧便是对缘起性空的深刻认知。

　　是以，放生的详细方法、数目几许，不成固执，应随顺特定的人缘，慈善放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。

　　法云

　　有一老乡往赶集，买了一口锅提在手里，不虞，倏忽只听“铛”的一声，绳子断了，锅子掉在地上摔破了，他连看也不看一眼，掉头便走。人问何以，他说：“曾经打破了，看它有什么用？”

　　尚有一个故事，取之相若：夙昔魏国东门有个姓吴的人，他的独生儿子死了，可他却一点还没有难过，仍天天喝酒吟诗，欢愉安闲。有些人没有解地问：“您的爱子死了，永久还见没有着了，您岂非一点还没有哀痛吗？”他回覆：“我正本没有儿子，厥后生了儿子，现在儿子死了，是没有是正和我夙昔没有儿子时一样吗？那我又有什么可难过的呢？”

　　的确，世事多变，人生无常，古云：“达人撒手绝壁，俗子沉身苦海。”

　　自然通达之人，可以看穿事物的表相，优游物外，而化解险境和忧烦；一样平常绸人广众却总被人间的苦恼狐疑缠缚而难以自拔。

　　天地间的万事万物，岂论美取丑，善取恶，得取失……既是相对，亦非绝对，却是无常的，缘生的。

　　正在热恼的凡间中，看破了名利、得失的虚妄，放下了贪爱的固执，活还活得自由，逝世亦逝世得安稳。

　　惟有奔放超然的立场，以悲观、宽大的心往正视实际，眼下的天下才会愈来愈辽阔。