太原求子放生放多少条鱼（太原放生祈福是哪一天的活动）

我们众生以什么庄重呢？我们如今这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在法华经里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼如何度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包罗正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包罗个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想如何往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本身没有容易发，然则它有没有发声音的功用？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，然则没有缘行没有行？鼓它有发声音的功用，然则鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本身响的。

众生也是那样，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量怎样为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的方法，便是方法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单如许一个行动，最主要的便是我们以菩提心 受这一些众生，如许子一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同 受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看地藏经里佛菩萨多到怎样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的伶俐天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相 ，可是我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时间，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的行动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时间看到那些众生的时间，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时间，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！

为了更好地珍爱野生动物，进步公众生态珍爱意识，7月4日，武夷山市检察院取武夷山市公安局、武夷山市林业局野生动物珍爱管理站、武夷学院保卫科等单元，对5只猫头鹰开展放生，让其回归大自然。

据了解，这5只猫头鹰是爱心旅客和市民正在武夷山市遍地捡到并送至市林业局野生动物珍爱管理站救济的，事先照旧雏鸟。经由工作员近两个月的经心医治和喂养，身体曾经规复并具有田野生存能力，因而展开了当天的放生举动。

经判定，这5只猫头鹰中，有4只是斑头鹇鹠，1只是领角鸮，皆属于国度二级野生珍爱植物。

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