一、河南哪里适合放生草龟
1、位于浙江省衢州市南街，系古代浙西佛教中心。梁天监三年（504年）由高僧卧云禅师创建，已有一千四百余年的悠久历史。该寺原名“吉祥寺”，唐玄宗时改称“开元寺”，宋朝曾更名为“报恩光孝寺”，后赐名为“天宁万寿禅寺”。直至1926年重建后，国民政府浙江省主席林森手书“天宁古禅寺”横额，始得今名。天宁寺历史悠久，珍贵文物、名人留迹甚多，有清康熙皇帝玄烨御书朱熹诗碑、道光二十二年衢州知府汤俊的楹联等。原有殿堂房屋19座，占地914亩，建筑面积3平方米，现仅存千佛阁和方丈室。
2、天宁寺位于衢州市区天宁巷，始建于梁天监三年(公元504年)，原名吉祥寺，历代高僧辈出。唐末有永明延寿禅师曾驻锡于此，完成禅宗大著《宗镜绿》100卷，禅净兼修，后世尊之为莲宗六祖，圆寂后，谥号“智觉禅师”，因禅师之名故天宁寺在当时亦被称为“永明禅院”。宋朝有一金华圣者住于寺，因有灵异事迹，封号“定光古佛”。他平日来往于街巷之间，衣锦绣，乞铜钱，买猪头充馔，人称“猪头和尚”。大师肉身坐化漆布，虽遭大火，而其体巍然独存，信众甚广。1923年衢县佛教会成立时，近代高僧弘一法师（1880年—1942年）曾来衢主持其事，赠送玉佛及大藏经，设立读经会，弘扬佛法，且专研四分律，使南山律宗得以复兴，成为律宗第十一代祖师，衢州传教会会址后来即设在天宁寺。
3、天宁寺在明、清两代屡有毁建，并不断拓展其规模。至民国十五年（1926年），寺中殿堂楼阁共计19座，建筑宏伟，气象万千，计有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、定光古佛殿、子孙堂、客堂、禅堂、齐堂、方丈室等，园林设施一应齐全。其规模之大，雕塑之精可与灵隐寺比美，与常州天宁寺齐名，实为浙西一大古刹，亦为衢州地区佛教活动中心。天宁寺内文物甚多，相传有三宝：一为独木雕成巨大阿弥陀佛像，重达千斤；二为独块巨型青石板供桌；三为大雄宝殿柱刻明朝大书法家祝枝山手书对联。其他珍贵文物主要有：山门上“闻声彻悟”四个大字，系明末僧如海所立，为文徵明手笔。大雄宝殿清圣祖康熙御书朱熹诗碑，上书“齐木生夏凉，芳蕤散秋馥。未觉岁时寒，扶疏方绕屋。”字为行草，前有“渊鉴齐”长印，末有“康熙宸翰”，“敕几请宴”二方印。定光古佛殿殿柱有清衢州知府汤俊联：“是金刚不坏身炼骨修心顿超浩劫，惟般若种子丐钱衣乡同证如来”。宋龙图阁直学士、铁面御史赵抃\作《光孝禅院真身定光如来赞》：“散娃初来似狂走，盘餐一日一彘首。逆行坐脱世始知，古佛定光化稀有。教言能伏灾风火，大士同慈喧众口。为霖救旱享克诚，响应未尝渝所守。衢人知恩思报恩，广殿深堂宜不朽。”抗日战争以后，天宁寺历遭破坏。佛像全部被捣毁，展堂房屋除保存一座千佛阁和一幢方丈室以外，亦都被拆毁。现存千佛阁大殿是专为装塑高大的千手千眼四面观音立像而设计的三层楼建筑。四面千手观音建于大殿中央，其上半身及头部直上二层楼。走上二楼，四面迥旋都可仔细看到观音像的头部，在采光、远视近瞻等方面颇具匠心。建筑的高大宽敞，光线的若明若暗给来观者以庄严神秘之感。走上三层楼则可以凭高远眺，使人心旷神怡，历代文人墨客登楼赋诗，赞赏者甚多，其建筑结构都是传统的营造式例，梁架构件精雕细琢，在江南各寺院中实为罕见。
4、1951年，天宁寺殿堂僧舍俱被占用，住持僧碧静等迁居城西鹿鸣山寺务农修持。1960年，殿堂房屋陆续拆除改建，千佛阁改作大会堂，方丈室作教师宿舍，1982年市政府发文宣布天宁寺为重点文物保护单位。1990年落实宗教政策，市政府将千佛阁划拔市佛教协会使用。从1995年开始，在市佛教协会主持下，各界信徒募款八万多元，重塑观音菩萨宝像及其他佛像。1997年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生为该寺题写了“天宁禅寺”匾额。
5、天宁寺由衢州市佛教协会直接管理，市佛教协会会长余衍蕃，副会长释文清、释地开，秘书长杨培生。
6、千佛阁为三重檐歇山顶楼阁建筑，共三层楼，通高9米。殿堂正门的飞檐上雕刻着龙、金鳞、金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。正门是一色红漆木雕。走进大殿，一座千手千眼四面观音立像高大而威严。全部用镏金泥塑而成，稳稳地坐在八角台上的莲花瓣上。观音菩萨前面有一张画着金花彩画的案桌，案桌上摆满供品。观音菩萨后面还有佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛、如意佛。殿堂的中间矗立着16根红漆木柱。庙内每天钟声长鸣，经声琅琅，烟火缭绕，香客不断。
7、2014年3月15日，由浙江省佛教协会、浙江省小动物保护协会和杭州市渔政渔港渔船监督管理总站联合主办的“浙江省首届科学放生研讨会”在灵隐寺举行，全省各个放生团体成员、信众居士参加，浙江省佛教协会副会长、我寺方丈光泉大和尚出席并开示佛教科学放生理念。
8、15日下午两点，浙江省首届科学放生研讨会在灵隐寺法堂隆重举行，会议由浙江省佛教协会郑国元秘书长主持。在研讨会上，省小动物保护协会常务副会长朱水林先生演讲了放生与护生的关系、科学放生的意义和护生的方式，杭州市渔政渔港渔船监督管理总站副站长张婉平女士介绍了国家有关增殖放流、科学放生方面的法律法规，提醒大家要依法放生，维护生态环境。
9、最后，由浙江省佛教协会副会长、我寺方丈光泉大和尚为来自全省各地的放生团体开示佛教科学放生的理念。他用餐桌上一个小朋友因为爱惜物命不吃鱼肉感动年轻妈妈的小视频引入，说明不杀、护生的理念对于当代构建和谐生态社会的重要性。他说，佛教经典中，从来都不乏放生护生的理念，《华严经》、《梵网经》、《药师经》等诸多经典中都有关于杀生的罪报和放生护生功德的表述，中国佛教的大德祖师们也一直以实际修行践行着放生护生的慈悲情怀。从天台智者大师、永明延寿大师到莲池大师，历代祖师都曾极力主张不杀、放生，他们还亲自开凿放生池，放生物命。近代弘一法师以护生为日课，每坐之前必先摇椅，以防坐伤椅缝里的小虫子，其弟子丰子恺先生依师嘱作“护生画集”，流传至今。可以说，一部佛教发展史，就是一部放生护生史。
10、现代社会物质文明发展到一个极高的水平，但对生命的关怀还停留在较低的水平，各种批量生产的肉类食品在不断污染着我们的身心，倡导放生护生，关爱生命，促进生态和谐，既是对我们身心的净化，更是对人类的和谐、可持续发展提出的要求。放生，要讲究科学的方法，不定时限地，随缘放生，没有分别心。放生时，既要考虑到放生的效果，不使放生变杀生，也要考虑到对生态环境的影响，依法选取放生物种，主动维护生态平衡。
二、吉林放生园放生黄鳝
1、听了光泉大和尚的开示，现场的信众居士很欢喜，他们都踊跃地现场向大和尚请教如何科学有效地放生，大和尚一一慈悲回答，善巧开示。与会大众欢喜受教，同获殊胜法益。
2、“现在真看不懂了，有人买鱼放生企求菩萨保佑；有人却拿着网兜来捕鱼，冒允野生鱼卖个好价钱。”金师傅城西一名保安报料说。
3、今晨，城西鉴湖之畔寒风凛冽。7时许，一辆红奥迪桥车在望湖亭边缓缓停下，从车上下来了三女一男，打开后备箱，从里面先后拿出了八大袋东西，急冲冲地向望湖亭下的河埠头走去。
4、少许，只见远处四个中年男子骑着电动自行车，每人带着长柄网兜、塑料桶，也赶到了望湖亭边。
5、据观察，三女一男站在河埠头一字排开，面向湖水双眼紧闭双手合拢，口中还念念有词。
6、这时捕鱼者手拿网兜、鱼网、塑料桶躲进了树林之中暗暗观察。
7、金师傅对此非常了解：“你看她们在烧纸了，放生马上开始。略许，一袋螺丝、一袋泥鳅黄鳝、一袋乌鱼、一袋金鱼头，还有八只甲鱼……。”放生仪式完毕，只见放生者个个面带微笑，如愿以偿地驱车离去。
8、“快拿网来，把整个河埠头先围起来。”只见这些抓鱼者行动迅速，分工有讲究，一阵捣弄果真战绩颇丰。
9、大约过了二十分钟，一位抓鱼人打起了手机：“喂，某某请到鉴湖来一趟，我们抓了一个通霄，有鲫鱼、有黑鱼、黄鳝、泥鳅，还有五只甲鱼等等，都是野生的。”
10、一会儿功夫，一位头戴毡帽，身穿着油布围裙的中年男子骑着电瓶三轮车来到了跟前，他们开始了讨价还价起来……
标签：