一、北京放生乌龟选哪里的
1、南京清凉寺住持理海法师主法
2、理海法师手持杨枝净水洒净
3、大菩文化江苏讯2015年12月27日（农历十一月十七），欣逢阿弥陀佛圣诞和善导大师圆寂日，因缘殊胜，众妙和合，南京清凉寺举行了一年一度的皈依弟子共修暨慈悲放生活动。
4、“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”放生活动由清凉寺住持理海法师主持，法师带领众弟子将生物放回自然，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，依愿往生净土或转生善道。法会仪轨整肃，如法如律。
5、皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投。放生活动结束后，理海法师带领随缘参与的众弟子共诵《清凉皈依祈愿文》，并在开示中介绍了一则殊胜的回向发愿偈，将所修善根、一切功德悉皆回向弥陀愿海。
6、元旦将至，清凉寺藉此机会以新年台历与大众结缘，义工们欢喜地礼拜阿弥陀佛四十八愿，增益共修的殊胜功德。
7、善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。最初住过终南山常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺，又管理着龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念强坚。
8、大师认为净土宗是顿教，往生凭藉的是阿弥陀佛的愿力，信心是正因，持名是正行，但大师推崇十八愿他力的同时，并没有排斥净土宗的其他修法和其他宗派的修法，同时也强调了内因的修炼是自力和内因外缘具足的重要性。可以说，大师的思想是偏重他力，不废自力。大师提出九品往生皆是凡夫，凡夫可入报土，并依据众生生前的善恶和修行而决定其往生品位的高下。
9、湖北黄梅芦花庵参访团一行参访法眼祖庭南京清凉寺
10、南京清凉寺举行慈悲放生活动悼念南京大屠杀遇难者
二、河南哪里可以放生虾的
1、南京市佛教协会2021年执事培训班
2、大菩文化江苏讯为深入学习贯彻党的“十九大”精神，积极开展以党史为主的“四史”学习活动，增强广大法师的“五个认同”意识，进一步学习贯彻《宗教教职人员管理办法》，加强南京市佛教道风建设。
3、南京市委统战部副部长、南京市民宗局局长苏宇红现场作开班动员
4、5月12日，2021南京市佛教协会执事培训班在江苏省社会主义学院举行，来自南京市各寺院执事代表70余人参加此次培训。栖霞古寺灵通法师、净定法师、净善法师、净心法师等参加了此次培训活动。培训活动由南京市佛教协会副会长兼秘书长、灵谷寺方丈传静法师主持。
5、上午9点30分，培训活动在庄严的国歌声中拉开帷幕，南京市委统战部副部长、南京市民宗局局长苏宇红现场作开班动员。
6、据悉，此次培训持续两天时间，南京市各寺院执事代表将系统学习增强“五个认同”，夯实佛教界爱党爱国思想根基、道风建设与法师的学修、《宗教教职人员管理办法》解读、共产党百年奋斗历程回顾等课程。
7、南京的寺庙与教堂建筑文化比较
8、南京素有“六朝古都”之称，曾有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐和明8个王朝建都于此。因此老的建筑承载着上一朝代的文化和思想，新王朝在攻城掠地时便会大肆破坏原有朝代的建筑，然后再进行大规模的城市建设，都市圈不断扩大，建筑也得以推进发展。
9、唐末杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。”说的就是南朝时期南京佛教寺庙的数量之多。据记载南京历史上寺庙最多时达500余所，但由于中国的宫殿和塔阁基本为木架建筑，容易遭到火灾和风雨侵蚀的破坏，再加上改朝换代时有意识的拆毁，所以到今天，仅剩10余所。其中最富盛名的当数栖霞寺和鸡鸣寺。
10、建于1870年的石鼓路天主教堂是南京现存最早的教堂，也是中国历史最悠久的教堂。它是由最早来南京传教的被称为“沟通中西文化的先驱者”——意大利传教士利马窦所创办的。16世纪末利马窦曾先后三次来南京，并于1599年在城西罗寺湾购买私宅，略加改造，作为个人进行宗教活动的小教堂。1603年，利玛窦在朝阳门卫岗附近正式建造了南京第一座天主教堂。到了1618年，由于南京教案的原因，这座西式教堂被拆除。晚清时期，清政府在鸦片战争中失败，西方的政治、经济、文化不断地侵入中国。1864年，法国传教士雷居迪随法国的炮舰来南京复堂，在原佛教古刹寺的废墟上建堂，1870年建成，定名为“圣母无染原罪始胎堂”，即现在的石鼓路天主教堂。北伐战争中该堂遭到严重破坏，1928年，国民政府拨款重修。石鼓路天主教堂在外观及内部结构上模仿了罗马风的做法，主要采用了西方古代教堂拱顶结构及光纤色彩的传统手法。由于技术和材料上的限制，该堂的屋顶结构仍然采用中国传统的木屋架，下面用曲线的木构件和灰板条模仿罗马风的圆拱作为吊顶，虽是仿作，但几可乱真。如今，该堂已被列为江苏省重点保护文物。
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