一、哈尔滨莲池社放生
1、湖南佛学院2021级学僧开学典礼
2、大菩文化湖南讯9月10日，在中国第37个教师节纪念日，湖南佛学院2021级学僧开学典礼在长沙麓山寺讲经堂召开。
3、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉长老，湖南省委统战部民宗处处长彭天忠，湖南省民宗委宗教二处一级调研员罗方、二级调研员梁芳、四级调研员唐健，湖南省佛教协会副会长、湖南佛学院尼众部负责人、长沙开福寺方丈能净法师，湖南省佛教协会常务副秘书长兼办公室主任、湖南佛学院教导长、长沙麓山寺方丈永兴法师，湖南佛学院教务长演法法师及全体授课法师、老师出席会议。会议由演法法师主持。
4、圣辉长老勉励学僧们要爱国爱教
5、开学典礼在庄严的国歌声中拉开帷幕，接着圣辉长老带领全体师生祈愿疫情消除、国泰民安诵经祈福；入学新僧共同发愿，通过在佛学院学习的机会，将自己造就成为一个爱国爱教的僧伽，成为佛教事业的合格接班人。
6、圣辉长老勉励学僧们要爱国爱教，发扬佛教的优良传统，为谱写佛教中国化的新篇章而精进学习、用功办道，并珍惜在佛学院学习的机会，时常要问问自己，在身体、学习、道德、学问上有没有进步？要懂得虚心使人进步，骄傲使人失败，时时鞭策自己，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，不断完善僧格、人格、国格，成为合格的僧才，使命光荣，任重道远。
7、罗方、彭天忠分别从佛教讲报“四恩”中的国土恩、师长恩的宗旨和培养合格僧才的角度为大家作了指导。
8、佛教在线湖南讯11月28日晚，南岳万寿广场一场纪念晚会揭开南岳佛教协会成立60周年系列活动的序幕；现场清净妙美的梵呗声，为观众和游客呈现出一场震撼人心的视听盛宴。
9、晚会分为《法愿》、《传灯》、《欢喜》三个篇章，通过以南岳佛教协会60周年为时间线，翻开南岳佛教波澜壮阔的发展历程：晚会在空灵悠远的《钟声偈》中拉开序幕，独唱《愿做如来使》讲述南岳佛教奠基者慧思大师传道弘法的艰辛，情景剧《磨砖》演绎了发生在南岳衡山磨镜台这起著名禅门公案，音诗舞《一花五叶》展示出南岳佛教在世界佛教史上的地位及对中国佛教的深远影响。
10、印能法师唱颂的《华严字母》，让整个晚会现场都沉静在一片感动与祥和的气氛当中，而气势恢宏的舞蹈《寿岳祭》、歌伴舞《菩萨面前许个愿》等，极具浓厚的南岳地域文化特色。晚会现场还举行了南岳佛教文化研究院授牌仪式和表彰领奖仪式。
二、过生日放生泥鳅 什么寓意和象征
1、本次“千年修行路弘禅护法心”南岳佛教协会成立60周年系列纪念活动由湖南省宗教文化交流促进会、湖南省佛教协会、南岳区民族宗教局共同指导，南岳佛教协会主办，共包括“千年修行路弘禅护法心”南岳佛教协会成立60周年纪念晚会，南台寺“护佑苍生，瞻礼舍利”启动仪式，南岳佛教协会成立60周年书画图片展，纪念南岳佛教协会成立60周年暨成立南岳佛教文化研究院座谈会，祝圣寺“禅·夜”活动启动仪式、三德讲堂讲经活动、禅意人生修炼营等7项活动。
2、南岳衡山，中华五岳之素以“五岳独秀”、“中华寿岳”、“文明奥区”、“宗教圣地”著称与世，尤其以世界独一无二的道、佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色著称于世。“谈中国的佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，南岳是出祖师爷的地方。”已故原中国佛教协会会长赵朴初居士曾如此推崇南岳衡山。
3、近年来，南岳切实加强对南岳宗教文化的挖掘整理，促进宗教与旅游的融合发展，成功举办了国际道教论坛、第三届千年佛教论坛等活动，并推出南台寺“护佑苍生，瞻礼舍利”，祝圣寺“禅夜”，“禅意人生修炼营”，“三德讲堂”等系列禅修体验活动，弘扬南岳宗教文化，进一步巩固和提升南岳“宗教名山金色旅游”品牌。
4、中国社会科学院世界宗教研究所华方田
5、位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之—，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年，宋真宗赐名“崇寿寺”，明代曾先后改名为“普陀寺”、“小普陀”等，清康熙年间，因寺前曾建有七座佛塔，故俗称“七塔寺”。据《七塔寺志》记载，在七塔寺一千一百多年的历史中，历尽沧桑，几经兴废，经历了曲折的发展过程。从寺志中可以看到，七塔寺的历史至少经历过三次重大的转折时期，而这三个时期又与七塔寺的三位祖师紧密相连。心镜是开山祖师，他在兵燹之际，临危不惧，用定力退兵，保全了寺院。慈运法师是中兴者，光绪年间，原本已经倾圯的寺院，经过他的努力得以重新恢复，“千载唐刹，实赖重光”。月西法师是现代再兴者，改革开放以后，他忍辱负重，废寝忘食，历十年修复七塔寺，使“七塔香火，兴盛如昔”。三位祖师功德昭显，各有侧重。心镜祖师开山，功莫大焉；慈运法师中兴祖庭，继往开来；月西法师传续祖业，开拓未来。本文拟借此“中国南岳千年佛教论坛”之际，对出生于湖南湘潭的慈运法师的生平及其中兴七塔寺的事迹作一简单介绍。
6、湖南位于洞庭湖之南，故而得名。这里自古盛产湘莲，唐诗中有“秋风万里芙蓉国”之句，故又有“芙蓉国”之称。又因湘江贯穿全境，也简称“湘”，连称“湖湘”。三湘四水，物华天宝，有“湖广熟、天下足”的美喻；“惟楚有才、于斯为甚”，热土潇湘，人杰地灵、英雄辈出。湖南的风景名胜众多，张家界、岳阳楼、南岳衡山、韶山、君山、桃花源、猛洞河、炎帝陵、苏仙岭、浯溪、九嶷山以及古城长沙的白沙古井和岳麓山等自然和人文景观名扬天下。湖南又是中国佛教的重镇，坐落在长沙城外的麓山寺，就是湖南佛教的源头活水，在山门上，赫然书写了“汉魏最初名胜湖湘第一道场”，揭示了它在湖南佛教及中国佛教史上的重要地位。逶迤800里的五岳之一南岳衡山，是中国名山，也是中国佛教名山。从南朝起，南岳就成为湖南佛教中心之寺庙林立，高僧辈出，曾经在中国佛教史上大放异彩，深深地影响了中国佛教。曾在这里生活过的着名高僧有慧思、智凯、怀让、马祖、希迁、楚圆、慧南、承远、日晤、惠开、巨赞等人。慈运法师就是出生在这块热土的一位佛教大师!
7、释慈运“826—，俗姓朱，字隆根，讳灵慧，号皈依，湖南湘潭人。母亲郭氏生下兄弟三人，慈运是第二子。也许是特殊的宗教传统情愫的影响，慈运从小就显露了特有的灵性，对佛教非常亲切，，充满了宗教情怀。他的家乡湘潭是山区，自然条件比较艰苦。为了养家糊口，慈运少年时代就出外做贩米生意，往来于湘鄂之间。他身材伟岸，腰粗膀圆，力大无穷，武艺高强。一天，贩米船泛行洞庭湖上遇上了打劫的强盗，盗匪惊异慈运魁梧身材和一身的力气与武艺，威胁他加入盗团，遭到慈运的严词拒绝。强盗感到震惊，不仅不气恼，反而对他更加敬重，最后不但没有抢他的米船，反倒给了他们不少钱。以后，水盗之间流传：“那位朱某是一位奇特的男子，以后大家要是遇到他，一定要谨慎，更不要加害于他。”
8、道光二十四年，慈运已经是长成18岁的大人了。他感慨世事无常，人心不古，目睹了人世间种种悲惨境况，决定走一条救世救心的道路。他先采到西义宁县福田寺，礼拜昌明长老，成为一位沙弥。两年后，他在义宁县五竺寺野禅和尚座下受具足戒。从此，开始踏上南参北访的漫长路程，足迹遍历各大讲肆，求教禅席，努力学习佛教教法。
9、道光三十年，慈运到了浙江普陀山，这里是着名的观音大士道场，他专程朝拜了观音大土，了却了多年的愿望。接着，他来到鄞县接待寺挂单，在寺院里担任香灯一职。这时正是太平天国运动逢勃发展的时期，太平军攻人浙江，战争造成市井荒废，盗贼峰起，寺院也不能幸免，僧人避匿各处。接待寺内空空如也。慈运法师一人独自留在寺院，焚香礼佛，气度闲恬，不为战事生添烦恼。一天，太平军士兵来到寺院，看见偌大的寺院就只有一人，士兵诃斥慈运：：“所有的僧人都跑掉了，你一个留在这里，难道就不怕我们把你杀掉吗!”慈运笑了笑说：“出家人早巳将生死置之度外，宁愿守护寺院受你们杀戮，也不能舍佛求生!”太平军首领觉得慈运是一个义气之人，敬佩之心油然生起，于是送给慈运一面黄旗，让他挂在寺门前的树上，这样其他太平军将士看到后，就不会再来打扰了。正是因为慈运法师的大智大勇，使接待寺躲过了一劫，因而保存下来，而当地的其它寺院，则大都遭到焚劫。
10、太平军走后，慈运法师迁移到永宁寺居住。这座寺院一直香火萧条，佛事寥落，破败不堪。慈运来后，坚持晨钟暮鼓，礼诵不辍，寒暑无间，他的虔诚举动，感动了远近的信徒，人们争相传颂他的事迹，跑到寺院来看望他，给他供养，从此香火开始转盛。
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