首先，让我来治愈糖尿病。
1.法律的发布就是集合所有人的意志，最快的摆脱行业。悲心投钱买命，放生解救即将被人类屠杀吞食的人，收获深远无边，可以消除疾病的痛苦，无名的因果病，亲人债主的纠缠，各种身体疾病的快速康复。
2、一个人放生，可以避免一个人的疾病灾难；很多人的释放可以拯救世界的浩劫，改变世界的命运。
3.在所有漏善的法中，没有比放生的功德更大的了！
4.在佛陀所说的一切法中，菩提心是基础，在一切漏善的法中，没有比解脱的功德更大的了。其他一切善行，如果心不净，就没有功德，但是当他们放生的时候，不管心是净是不净，他们的事都是直接利益众生的，所以有不可思议的善果，连放生的功德都无法衡量。因为这些被释放的众生，暂时解除了被杀的难以忍受的痛苦，在被释放时念佛名和心咒加持后，也获得了永恒之果的地位。
5.我们在同一天放飞了。那一天，无数被困在笼子里的众生立即获得了自由。那一天，无数垂死的生命立刻重获生机，无限功德在那一天立刻可得。而且不管人多钱少钱多，任何人只要慈悲，随时随地都可以被释放。释放不像其他功德，不必等待机会，可以主动出击；不要依赖别人，你可以自己做；千千万人一生都做不了的功德，我们完全可以在短时间内靠自己把它解脱出来。如果能更广泛的推广，功德就更不可思议了，所以放生的功德是其他小善举最无法比拟的！
6.在所有泄漏善的律法中，没有比释放的功德更大的了。所以佛家说，求福就是斋戒布施，求寿就是戒杀放生。
7.杀动物吃肉增加五个罪恶的心:残忍、自私、杀戮、贪婪、欺凌；
8、放生可以是一个完整的人。人与自然的七德包括高贵的种姓、严格的外貌、长寿、无病、命运极佳、富有的财富和宽广的智慧。
9.《普贤古品之行》云:“众生爱命，诸佛爱众生。如果他们能保住性命，就能实现愿望。
10.《论波萨》说:“你能守一日一夜不杀生的戒律，来世绝不会遭遇刀兵之祸。
二、放生泥鳅有什么好处？
1.弥勒菩萨说:“劝秦军放生，你最终会长寿。如是菩提，则灾日得救。”
2.就解脱而言，首先要有一颗宽广的菩提心:我今天来解脱，是为了让一切生命远离痛苦和恐怖，获得快乐，逐步成就佛果，就应该有这样的心境。不能自私，只想着为了自己的名气、财富、地位等释放自己。那是一颗坏心。不能无脑，什么都不想，既不想众生，也不想佛法，只是随波逐流，听别人说放生很热闹，就随波逐流，把放生当成一种活动，所以做好事佛法没什么功德，应该抛弃。你不能仅仅为了来世，或者为了平息自己的烦恼，就去参加放生。这几种动机都不如菩提心对众生的功德大。
3、
为什么要发布？
4.为什么要放出来？因为放生可以增加被放生的众生的寿命，而被放生的人也可以得到长寿的结果。世界上为什么会有战争？因为杀生业力太重。这辈子我杀你，下辈子你杀我，互相残杀。人杀动物，来世是给动物的，动物是给人的，互相残杀，永不停歇。如果来不及杀戮，就会有战争和屠杀。战场上的人，疯狂到了极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的因缘，今生的因果报应。
5、放生是为了减少杀生。如果释放更多的人，杀戮行业就会减少，战争自然会消失。我们不反对战争，我们不打仗，所以我们不杀不放。这是消除战争之道，也是消灾延寿之道。放生的功德无量，既延长了众生的寿命，又使他们无病健康，能够安心修行佛法。
6.我们放生的目的是希望一切众生停止杀生因缘，保护彼此的生命。放生是佛教慈悲的修行。希望大家能认清释放的意义。每个人都应该保护动物。
7.——摘自玄华大师《大方广佛华严经简释》卷十二《四德功德》。
8.《梵经》曰:“故人常解脱，住而生，永久生，教人解脱。”
9.你让别人活，别人也会让你活；你救了别人的命，别人也救了你。定期释放是永久居留法。如果你经常释放它，你就会长寿，在世界上站稳脚跟。
10.有些人到处都有善业，只是因为上辈子解脱了。有些魔术师一个人听佛法，说:“哦，只有你一个人在听。人家说不是我听，因为你坐的板凳是我们家的，我等着拿回去。(笑声)没有人。不是我说话不好听，而是我上辈子没有和众生形成这种良好的关系。什么善业？该救的不要救，这样你说话就没人听了。听佛法的人很多，大部分都是前世的善业。没有这个因果，他不会来听佛法，就算你请他来，他也来不了。人生一旦遇到一个人，就有了前世今生来生三生的缘分。我们经常把它们放生。我想很多人都想让它们自由， 而且都想以后有很多徒弟。我觉得他们可能有这个想法。释放更多。我们的主人也喜欢放生。我说你放生，做所有的仪式。以后徒弟多了，管理起来就更容易了。不要像我一样，我不喜欢放飞。我徒弟无聊了几天就走了，但是没有好好放飞。
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