编辑：admin 发布时间：2023-08-19 浏览：382次
一、上海放生乌龟地点1、空闲时，我曾经帮助一家心理机构做过问卷调查。问卷上只有一个问题：你最珍贵的东西是什么？2、在小区里，我遇见一位退休的老妇人。她这样写道：我的人生已经到了古稀之年，所有美好的东西，如容貌、健康，都已渐渐失去。再回首，最珍贵的便是逝去的青春年华了。她颤巍巍地写完后，整个人都沉浸在回忆里，脸上流露出无限的惋惜与伤感。让人不禁心酸难过。3、另一位被调查者，是一名刚毕业不久正走在下班回家途中的大学生。他边写边叹气：此生我最珍贵的东西便是一座豪华的大别墅，我可以安逸快乐地在里面生活着。但我清楚，这只是一个遥不可及的梦而已。随后，他垂头丧气地骑上单车，很快消失在人流中。4、还有一个上小学三年级的男孩，他兴高采烈地告诉我，他最珍贵的东西，就是手上的遥控赛车，因为是爸爸送给他的生日礼物。他一直小心翼翼地爱护着。每天与小伙伴们一同赛车，是他最快乐的事。5、在所有的调查问卷中，将近80%的人都认为，最珍贵的是那些已经失去或不能得到的东西。只有20%的人觉得，正在拥有的东西才最珍贵。而在这少数人当中，又以儿童居多。由此，心理机构得出结论：儿童离幸福的距离最近，是幸福感最强的人群。因为儿童的心很纯洁，没有被太多的世事干扰，也没有过高的欲望。6、其实，世间最珍贵的，并不是“得不到”和“已失去”，而是现在所能把握的幸福。如果，想与幸福靠得近些，那就放下生命中的“得不到”和“已失去”，珍惜拥有，过好当下吧！7、心从哪里走过，花朵就在哪里绽放8、从来都没有岁月可回头，也从来没有故事可重演，也许这是一种遗憾，但是又何尝不是另一种的拥有。当我们一次又一次的蹉跎，一次又一次的浪费，我们终将在无法回头中明白我们并不是总有时间做很多浪费和后悔的事情，于是真正地懂得珍惜并且真正地懂得幸福的含义，稳稳的幸福，就在于心平气和里。9、心从哪里走过，花朵就在哪里绽放。快乐的秘密在于：珍惜你此刻所拥有的，遗忘你所没有的。心若看开，风轻云淡；心若执拗，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下牵绊，才能圆梦明天。10、人生路不好走，该低头时要低头，该让步时需让步。只有受得住委屈，才成得了大器；只有经得住考验，才赢得了尊严。寸步不让，反会节节失守；意气之争，只会自降身价。自尊不是别人给的，是自己给的。过于执着于自尊，就像爆竹一样易炸，最终反而丢掉自尊。没有自尊心的迷障，才能成就有自尊的人生。
二、浦东哪里可以放生1、孤独可以是一种状态，也可以是一种境界。贫穷可以是一种自卑，也可以是一种转机。辛劳可以是一种负担，也可以是一种磨练。苦难可以是一种伤痛，也可以是一种良药。逆境可以是一种泥潭，也可以是一种动力。挫折可以是一种打击，也可以是一种财富。失败可以是一种羞耻，也可以是一种阶梯。2、懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。如果能用“和自己赛跑，不要和别人比较”的态度来面对生活，我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。3、世界越浮躁，我们的内心越应该淡定。因为内心的宁静可抵御外界的干扰。浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。只有淡定，才能于浮躁的社会里坚守自己，在物欲横流的社会里保持内心的从容与优雅，让心灵回归清纯。世界的浮躁会改变我们，我们的淡定能拯救自己。4、我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。5、佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。--华严经6、我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为「佛身充满于法界」，真理就是佛的法身，所以经典上说：「正法以为身，净慧以为命。」清净的般若智慧是佛的慧命。7、你如果懂得这个道理，世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现，都能「普现一切群生前」，如同《华严经》上说的「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。」诸佛如来的法身就像天上的明月，映照出毕竟空的真理，如果众生心田性海里的水清净了，菩提的月亮就会显现出来。8、一般人在称念观世音菩萨、称念阿弥陀佛时，总会向观世音菩萨求这样，求那样，也曾向阿弥陀佛要这样，要那样。若称念的人多，观世音菩萨与阿弥陀佛要千处祈求千处应，不就忙不过来了吗？其实不然，「千江有水千江月，万里无云万里天」，诸佛如来、菩萨好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至脸盆、茶杯，都会映现出明月。但是你又问：为什么看不到诸佛菩萨呢？那是因为心里的烦恼太多，心里的水混浊、不澄净，只要将烦恼的乌云去除，就能万里无云，到处都是朗朗晴空，佛的法身就显现出来了。故佛又称为如来，如来即如如不动而来，他的法身不动不静在世间，「而常处此菩提座」，所以佛能不动金刚菩提座，而「随缘赴感靡不周」地在人间。（星云大师）
9、楞严经里面开头寻找的这个心指的是真心，真心是不生不灭的，如果在大脑里，怎么会不生不灭呢？人的大脑其实秘密众多，或者说人的整个身体都是充满了奥秘，修行虽然由心理和观念开始，但最终一定会导致身体上的转变。佛教的描述体系和现代科学的描述体系不太相同，个人建议尽量不要特别对应，但可以拿来思维参参，因为这种对应不够准确，例如佛教将六根分成了胜义根和浮尘根，识心有八识，如后面的意识、末那识、阿赖耶识，有学者建议，阿赖耶识即等于潜意识，个人感觉概念的范围还是需要商讨。10、这里提两个问题，您可以思维一下：
