放生日是哪天，放生日志，放生，得生

一、福建哪里可以放生祈寿鱼

1、

◎众生与我本一体

2、为什么我们说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为：“众生(指畜生道众生)的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等，或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

3、妙祥法师：众生都有佛性，这是佛讲的。但是我们能发现众生有佛性的人并不是很多。有时候由于我们没有正确地观察，所以很难发现众生和我们人的想法，和我们成佛的想法、愿望是一致的。这个问题我举个例子跟大家讲。

4、妙祥法师：在九六年我闭关的时候，有一天打坐，正坐着，忽然就听到这地下有一种动静，来回走。后来我睁开眼睛看，有一米多长的一条蛇正往屋里爬，从外面爬到屋里来。那时候因为我正在打坐，坐在炕上，我就给它皈依。我说：“皈依佛、皈依法、皈依僧，愿你早成佛道。”我就这么给它皈依了，可能是一遍哪，或是两遍?这蛇听完了以后，它就爬到我正面的供桌上。供桌供着一个什么呢?就是《普贤行愿品》，一本书。这条蛇就爬到书的后面，用蛇头把这书顶起来。(师拿起一本书向大众演示当时蛇顶书的情形)它是这么顶的，有本书，这个蛇用脑袋就顶着书，让这本书也不往前倒也不往后倒。这个蛇就是这么顶着，身体这么弯过来。因为我跟它讲，愿它早成佛，它就到那块儿成佛去了。就这么能呆了多长时间呢?大约能有三个小时左右吧。我在那面继续打坐，但是我也不放心，我这面还得提心吊胆地看着它。

5、妙祥法师：后来天逐渐黑了，因为我那屋老鼠非常多，一到天黑老鼠就要回来了。这时候它听到老鼠的动静，就不顶着那本书了，就从书那儿下来了。嘴里吐着蛇芯子，“咝咝”直响，然后它就要去找老鼠。这时候我就跟它讲，我说：“你既然要成佛就不能杀生，杀生不可能成佛。”它一听我说杀生不能成佛，它马上就不吐了，又回到刚才那个地方，又顶那本书去了。(众人笑)

6、过了一段时间，可能它等了一会儿啊，时间太长了，感觉到成佛不是马上就能成的，后来就走了。走的时候呢，它不敢从我那儿下去，从这个桌子缝儿——这个桌子有一条缝，我放了几块电池堵着，它把那个电池给挑开，从那儿下去了。

7、就说明什么意思呢?众生啊，我们的语言它们是能听懂的，而且所有的众生都知道要成佛。不光是人类众生要成佛，其它类的众生都是要成佛的，它们和我们本来是无二无别的，只不过形态不一样。所以说，我们放生，对众生爱护这一块儿的问题，一定要有一个和众生平等的心。

8、刚才我看到咱们后面幕布上的几个字啊，写得非常好——“用心灵关爱众生”。我的理解，什么叫“用心灵关爱众生”?就是说你把众生放到和你平等的地位，这就是“用心灵”;如果你没有把众生看成平等地位，就不算是“用心灵”。如果你用心灵，也就是用平等心去关爱众生的话，就能和众生沟通，你的话众生就会听懂，众生的话你也会听懂。31放生日志，放生，得生

9、有个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，俯视一泓宁静的潭水。然而，每次他城挚地开始祈祷，就在他盘起双腿，调好坐姿的当儿，他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈驱体，将那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日复一日……

10、他的师兄弟们——一些虔诚的修行者，他们每天也都会到那片荒芜人烟的地区，在岩石峻谷和山洞内独自打坐，他们终于发现老喇嘛几乎不曾安静地坐着，事实上他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。虽然救护一个无助的生命，不论其形体的大小，是理所当然的，但一些喇嘛有时会想：如果老喇嘛到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。有一天，他们终于向他表示他们的关怀。

二、放生什么动物福报最快呢

1、“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益?这样您不就可以更快地证悟?如此一来，就能救度所有的众生从轮回的苦海中解脱。”有一位这么地问老喇嘛。

2、“或许您还可以闭着眼在池边打坐。”另一位僧友建议。

3、“如果您在打坐的时候不断地站起、坐下，反覆不下数百次，您如何能开展完全的宁静和甚深如金刚般的定力?”一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。

4、这位尊贵的老喇嘛很仔细地听他们你一言我一语，却没说什么。当全部的人都说了他们要说的话后，他很感激地向大家敬礼，说道：“师兄弟们，诚如您们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。但是老朽如我，我也曾一再地发愿要将此生此世(和所有的来世)服务救护他人，我又怎么能够闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，却任由无助的小生物溺死在我眼前而不顾呢?”

5、对这么一个简单又谦虚的问题，竟使那群喇嘛没有一个人知道该如何回答。

6、放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。但是放生的讲究却是很多人都不曾注意到的，如果放生不当，很容易造成新的因果问题。下面我们就来了解一下吧！

7、据记载，早在春秋战国时代，中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时，要按照佛教仪轨祈求三宝加持，帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。

8、放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀，自他相关、因果回馈的辩证智慧，善待生命、普度众生的宗旨追求。佛教认为，一切众生皆有佛性，动物与人类的生命同样宝贵，要求佛弟子本着报恩心、慈悲心，爱护一切生命，“若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难”。因此，佛教以杀生为最大的恶业，以不杀生为首要的戒律，以慈悲护生为极大的功德，倡导佛弟子慈心戒杀，不恼害一切众生，并积极地护生放生。

9、根据佛教经典的记载，放生是自利利他的行动，是佛教徒践行慈悲精神，积累福德资粮的方式，得到历代高僧大德的推崇和倡导，也得到广大佛教信众的积极实行。当今社会，放生的意义在于涵养仁恕精神、践行慈悲之道。如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能从根本上消减滥捕滥杀，对于促进生态文明、构建和谐社会具有积极意义。

10、然而，现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当，有可能背离佛教慈悲初衷，甚至造成更多的动物伤害和生态环境的破坏。主要体现在以下几个方面：