人为情感植物，有情感则有思惟。有思惟矣，亦必有崇奉。崇奉之取人，犹帆海之有灯塔。帆海之有灯塔还，船只往来于声势浩大当中，可无触礁淹没之危险；人之有崇奉还，凡百所为，则能有方案，有自愿，依其所定之方案取自愿执行，则可达其最终之目标!
人之环境不一样，习惯不一样，故其思惟崇奉还亦异。春耕夏耘，秋收冬藏，农忙之际，多尽一分实力，便可多得一分收获，此农夫关于耕田之崇奉还。囤货居奇，支配市场，平沽贵卖，仅只一已贪财无厌，不肯别人死活生死，此商人之崇奉还。借使倘使“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，缔造主义，改善国度，向导社会，福利民生，此哲士仁人之崇奉还。如耶酥基督，因欲流传其教义，虽为人钉死于十字架上，临刑而无难色，又如岳武穆王之被奸相秦桧陷害，诬以莫须有罪，风浪亭上，父子同归于难，而其所以“甘冒虎口”者中，忠君报国之崇奉使之然还。
吾非农民，亦非商人，更非志士仁人，尤非云龙风虎，故吾之信奉还，迥于此别。吾乃青年人僧伽，吾之信奉为释教，佛即吾教主释迦牟尼世尊；教即世尊所说之遗教，其教能令吾人离开衣食住行统统诸苦，其教能令吾人实证宇宙人生统统真谛，故吾信奉之，崇敬之，且发愿由此生以致尽将来际生，誓愿学佛所学．行佛所佛，证佛所证。吾身可毁，吾头可断，而吾之信奉还，无可及稍移!
吾之崇奉即已略言之矣，而对吾青年人僧伽生活一题目，当若何耶?曰：吾觉得崇奉取生活，是两而非一，不行相提而并论，崇奉仅为崇奉，生活自属生活。当为崇奉而崇奉，欠妥为生活而崇奉。为崇奉而崇奉还，斯信乃诚，故能始终不变，为生活而崇奉还，其信为伪，信为伪，故其生活题目一经处理，则其所谓崇奉，亦回乌有。今我国释教其所以落荒而逃，而没办法拾掇者，殆为崇奉而崇奉者少，为生活而崇奉者多，是以愿望释教之复兴还；难矣!
象教东流，其始还，僧伽之崇奉，原为崇奉，而生活亦为生活。斯时之僧伽，大多数沿西土之故规，所谓“树下一宿，日中一食”，深山长谷，日取豺狼虎豹为伍，沿门持钵，则又饱受雨雪寒霜之苦。虽然环境如斯，但事先之高僧盛德，乃层出叠见。迨至马祖建森林，百丈立清规，僧众始得群居而办道，祖师之原意，乃因行脚之艰辛，难以放心而参究，故乃建殿宇，置田庄，认为僧众办道之资，而我们的生活呢?理应清除奢侈浪费的恶习，执行简朴朴实，勤苦刻苦的美德，更须将崇奉取生活打得火热，不行为了生活而始有崇奉，更不行解决了生活，而即失去崇奉，崇奉是精神上的粮食，生活是物质上的赞助，二者皆不行缺，这是我对崇奉取生活一点的进献，敬请在坐列位指教!
(原载《中流》一九四九年第二期)
佛经民间故事：17 顶生王的故事
古代有个国王，叫作顶生，他是其时一个非常有权势的国王，东西南北各方皆臣服于他。顶生王具有七种世上罕有的宝物——遨游飞翔的金轮；红色的大象；青色的骏马；明月珠；仙女一样平常貌美的老婆；文官、武将才华盖世；另外也有一千个儿子，个个伶俐博学，文武双全，相貌英俊。国王常以此骄傲。
有一天，顶生王心想：“我这块地盘，纵横三十二万里，五谷丰熟、苍生富庶，我所有的财产，全是世上稀有的。虽然如许，我仍旧期望上天能赐福给我，下一场金银钱雨，延续七天七夜；若能给我如许的赏赐，实在是再好不过了。”
天帝释果真使他久旱逢甘雨，下了款项、银钱雨，全国境内，到处是金光、银光，各处生辉。
顶生王喜眉笑眼，国民们奔波相庆，获得极大的知足和高兴。
过了几天，顶生王又想：“虽然我正在西方之地，具有纵横三十二万里的领土，又有七宝的荣耀、一千个能文善武的儿子，天帝释又赐给我世上从未有过的金银雨，但我传闻南边有个中央叫‘阎浮提’，纵横二十八万里。那边的国民缺吃少穿，如果我能获得那块地盘，不管是很好吗？”想罢，顶生王便驾驶着遨游飞翔的金轮，飞到南边去了。他背面跟随着七宝和戎行，风驰电赴普通地来到阎浮提。那边的王公大臣和老国民早就听过顶生王，他一来，全都臣服于他。顶生王花了几年工夫，把这块中央治理得蒸蒸日上，国民安家立业、足食丰衣。
顶生王又想：“我现在有了西方和南边的地盘，传闻东方有块中央叫‘弗于逮’，有三十六万里。那边的君民，个个人寿年丰，要什么有什么，是个富裕的中央。如果我能获得这块地盘，该有多好！”因而，他又把握着金轮飞向东方，七宝和部队还牢牢跟随着他飞往弗于逮。那边的国王和国民很迎接他来，顶生王在那边治理了几年，国度太平无事。
顶生王又想了：“我现在有了东、西、南三方的大片地盘，传闻北方有个中央叫‘郁单’，我还该当把它拿过来。”他脑壳里仅仅是如许动机一转，那金轮便带着他飞向北方，七宝和四部雄师，还随着去了郁单。刚飞入郁单版图，就见到大地一片翠绿，各处稻米；又见到种种宝树，种种华美柔嫩舒服的衣服、宝贵的臂钏及指环，种种珍珍奇宝，皆悬挂在宝树树枝上。
顶生王和侍从们，吃着香馥馥的稻米、穿上华美的衣裳、戴上种种宝贵的装饰品，过得很痛快。
过了一些年，顶生王又想：“我过往获得了三方世界，如今又获得北方的郁单，世上一切都归我了，再也没有什么东西值得我寻求了。我应当往哪儿呢？应当升天，往西方净国！”
他那样一想，金轮果真马上载着他升上天往，七宝和部队还皆随从跟随他升天往了。
天帝释见到顶生王，很愉快地走下台阶接待他，并说：“久闻大名，很早就想见见您了。”说着，他拉着顶生王的手，让给他半个宝座。
顶生王坐定后，细致环顾四周，只见天帝释的宫殿是用黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、虎魄、珍珠等珍贵宝贝筑成的，比本人所有的宫殿加起来，不知道好过多少倍，内心真是非常爱慕。他想：“我已经有四方的河山，七青八黄左图右史，这份荣耀已经是很可贵的了。如果能让天帝释死掉，由我来继承他的宝座，这才是最让我兴奋的事！”
这恶念平生，他马上被天帝释遣送回到地上他的家庭中。接着，他得了沉痾，请来最好的大夫还心余力绌。
大臣们来看望他，问道：“大王，您的病已非常危险了。
假如有什么意外，叨教您有什么遗言呢？”
顶生王内心清楚，便回答说：“若此后有些人问起：‘顶生王是怎样逝世的？’你们就说是因为得了‘贪心’这类弗成救药，而丧了命的。以我的教导来警告我的后裔——‘贪是烧身之火’，切切弗成贪心哪！”
据《六度集经》卷四《顶生圣生经》改编。拜见《大正躲》第三卷第２１页。
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