放生鱼吃了会怎样，怎样了生死

3、第四步才是‘法界毕竟’。统统灼烁皆不可得，统统神通皆不可得，皆摄回自性，皆不闪现。按大圆满说起来便是‘如尾月三十之月’。尾月三十的玉轮还能看得见吗？看不见了。摄回自心，皆没有了。禅宗到这里也是那样讲。前次讲过一则公案，有僧问曹山：‘朗月当头若何？’朗月当头便是大圆的玉轮照在头顶上。曹山答曰：‘犹是阶下汉。’还没抵家。曰：‘请师接上阶。’请师父慈善，拉我一把。答曰：‘月落时相见。’所以禅宗和密宗是一样的，不必要弄错了。精深的密法，最上层的密法便是禅宗。所以你们如能站稳脚跟，不为人言所惑，能力证成大道。如一听人言‘活佛来了，有大神通’，就跟著跑，那就要走到叉路去了。由于没有再比禅宗高的密法，并且求神通就要倒霉、要著魔。

4、此次广州来的一个女人，学气功，求特异功能，成果两个鬼皆进到她身里去了。先进去的一个还好，有什么事鬼告诉她，好像有了一点神通。再来一个，她肉体就吃没有消了，难过了。这便是求神通的恶果。所以我们学佛法要明确，要走正途，知道佛法最要紧的没有是发神通，反而是了存亡。存亡如何了？没有著境，没有跟动机跑，一点境地没有粘著，能力了存亡。求神通，没有毕竟，没有能了存亡。求神通的人全是著相，全是为了名闻利养。尝闻气功师先作带功呈文，卖门票赢利，然后治病敛钱，再后出售资讯物。全是没有相干的物品。说穿了，全是骗钱的玩艺儿。跟他们走，岂没有委屈。

5、我们学佛法要认定心肠秘诀，‘唯此一实在，余两即非真’。分开心肠秘诀以外勤奋，心外取法便是外道。成绩没有是发神通，反而是心空无住，坦荡荡的，萧洒安闲。能干到顺逆无拘，萧洒安闲，才是最大的神通。由于分开这个，发了五神通，心还没有安闲。比若有了宿命通，晓得了过死怎样样，内心就苦恼，‘过死干了这么多坏事啊’。有一个罗汉便是如许，过死杀了本人的父亲，得了通，内心难过了，‘我怎样如斯没有孝，杀了本人的父亲哩？！’坐还坐没有住了。释迦佛对文殊菩萨说，‘这个罗汉发了宿命通，晓得杀了本人的父亲，心没有稳了，我们为他唱台戏，说说法，救救他。’因而文殊拔剑要杀佛，各人一看吓死了，杀父亲罪就没有得了，杀佛更没有得了。佛说没有必要惊惶，文殊并没有杀佛之心。这一切全是你们的妄心妄图蠢动，事实上这一些事就像梦中所浮现的黑甜乡一样，全是虚幻的，真的事情是没有的。所以过死干的事情即是梦中所干的梦一样，醒了就没有了，心还就牢固了。佛就如许为罗汉说法，而使这位罗汉心牢固下来。所以我们要清楚，过去干的错事皆如梦中干的梦一样，如今觉悟了，铺开、心空就没了。心空，业障就消了；心没有空就坏了，那就要受业障之报了。所以心没有空时得宿命通，那就苦恼无边。修道人应每时每刻在心肠上勤奋夫，没有必要妄求神通。走正途，莫入邪路，才气真了存亡！

6、

放生过了“头”，脸上就会渐渐地长出相学上所说的“阴骘纹”!一个人做了许多善事，“阴骘纹”刚才外露浮现。

7、有阴骘纹，就有上天通知，万事绝处逢生，罹难呈祥。放生放过了头，断开的生命线还会从头持续起来，短小的耳朵，尤其耳垂部分会逐步向下增加。由于任何人、事过了头的话，统统就开端转化，能够向好，还能够向坏，这是天地间“否极泰来”的定理。

8、放生放过了头，命运就会变化，坏命会变好命!这一些阴德，用“术数”是盘算不出来的，由于命运已改，不再晨原定(命里注定)的坏标的目的进展，反而是向好的标的目的前进了。若是以解救物命痛苦的实在慈悲心，每天放生，再加持戒精严，三至五年内，就最先放“过甚”了。持续尽力放下去，就叫“床上安床”!您看佛像头上都有化佛顶，一层层递升向上，不便是床上安床吗?(注：“过甚”，便是打破“临界点”)

9、假如您想干好事，放生的好事最大，由于众生最珍爱的便是自身的命，您救了它，它最感谢，福德积得最深!

10、若是您想制罪业，杀生的业最大，由于众生最名贵的照旧本人的性命，您杀了它，它最愤恨!怨气最深!