一、上海公园代放生
1、出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染沉痾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。
2、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。
3、放生好事广大无边，不可胜言：
4、解怨释仇，诸恶覆灭，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
5、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
6、官禄亨盛，无往不利。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁故意。
7、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
8、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐河山。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
9、放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到自身怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，遭遇屠杀，提议慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最贵重的便是自身的性命，救了他们，他们感谢最深，福善积得最深，所以说放生第一。
10、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏劫以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!
两、北京哪一个寺院能够代放生
1、每个人皆想要长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命，还幸免与此同时延伸了本身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。
2、救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命!放生便是积最大的福!
3、放生最主要的是皈依和念经。物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲畜报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，另日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。
4、◎放生最简单消业障，但放生所蒙受的阻止最大，所导致的攻讦最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。
5、◎若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
6、◎还俗以来，每一年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以释教慈善，儒宗怜悯，而作护生活动，实为世界无上吉利善事。
7、◎想要社会诸君，勉力行之，即逢诞辰、成亲、生子，是本身求生，庆生吉利之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。—圆瑛大家
8、◎我们自身赶快去放生，短短的时间内，便可满意我们的愿望，短短的时间内，即速会获得效果。
9、◎戒杀放生，长养慈祥，是佛陀金口申饬我们毕生力行之事。
10、◎放生可长养本人的慈善心地，悲悯众生，视万物性命如己出。
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