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释教传统慈悲观点具有本身的思惟特质，由此还形成了其本身固有的长处和范围。这重要体现正在，首先，很多人更重视本身的改革，这使释教慈悲还难免受这类思惟的危害。其次，正在释教传统慈悲观点中还存正在缘起无我和种瓜得瓜，种豆得豆观点之间的冲突，由此动身，释教慈悲观点有也许开出或涵摄当代慈悲理念中的百姓认识、公益精力及对等认识。另一方面，释教又继承了印度传统宗教因果循环观点，必定业报循环主体的存正在。则会发生由个别本身福报好事动身的自利观点。再次，释教关于摆脱的寻求，关于财产的观点，还会危害到释教慈悲事业的进步。

释教传统慈悲看法向生态环保的拓展正在思惟形式上请求驻足释教慈悲传统吸取交融当代慈悲理念。详细来讲便是，顺应时期发展需要吸取交融当代慈悲看法中的国民认识、公益精力和同等精力。

须要突出夸大的是，释教慈悲向生态环保的拓展不只规定释教主体认识到生态环境危机的严峻形势，并且应认识到当前很多自然灾害的产生取生态环境危机直接联系关系。

三、释教慈悲实践向生态环保的拓展

本文主要由释教生态环保宣扬、释教慈悲基金会、佛商、释教志愿者等方面讨论释教慈悲实践向生态环保的拓展，主如果由不一样释教主体的慈悲实践开展叙述。

释教生态环保宣扬是释教慈悲实践向生态环保拓展的重要层面，也是近十多年来释教正在生态环保层面所做的关键事情。

佛商是释教慈悲事业的主要气力，释教慈悲实践向生态环保的拓展离不开佛商的到场。

释教志愿者是以释教正在家书众为主体的志愿者群体，阐扬释教志愿者正在生态环保建设中的作用，关于生态环保认识和生态生活方式的推展具有重要意义。