代放生的福报有多大，今生最大的福报

一、苏州代放生群2026年

1、很多人未曾意想到，人的身份究竟有多主要。由于我们今生是以这一身份来到人间，好像做人是再平时不外的事。却不知，正在无尽的存亡轮回中，我们历经若干劫的迷恋漂浮才有机会生而为人。虽然天下上有几十亿人口，但从六趣轮回的角度来看，和取之不尽，用之不竭的空间中难以计数的性命总量相比，又是何等不足挂齿。大千天下，凡夫俗子，得以生而为人者多少？正如佛陀申饬我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

2、茫茫宇宙间，我们有幸获得人身，是此生所能拥有的最大福报。除此而外，即便贵为帝王，其价值还没法取之对比。当我们说到价值时，常常只想到家庭中的屋子、汽车值几多，想到本身的孩子、事业有多主要。我们存眷的，无非便是这一些，天天的居心还无非胶葛于这一些，好像人生的全部价值就蕴涵个中。或以财运亨通为人生价值，或以身居高位为人生价值，或以生活奢华为人生价值。固然，还没有能说这一切就毫无价值，只是对人生来讲，其意义是长久而非永世的。可悲的是，这一些眼前利益反而成了很多人毕生没有悔的寻求。

3、我们学佛，应明白作甚真正的价值。和财产、职位相比，拥有些人的身份显然更有价值。固然，社会上还是有许多要钱没有要命的莽夫，为赢利一切皆正在所没有辞。但穷究起来，这一些人往往是存有侥幸心理，若必需一对一地交流，一边是钱，一边是命，又有谁情愿杀青这笔买卖呢？当性命和款项弗成兼得时，再贪心的人还会意想到性命之宝贵：如果一暝没有视，再多的钱又有什么意义呢？没有管财产、职位，照样事业、豪情，正在殒命前皆显得苍白无力。对性命行将走到止境的人来讲，已经孜孜以求的这一切，没有再有任何意义。即便我们再固执、再依恋、再舍没有得，还只会赤手空拳地脱离这个天下。正在阿谁时刻，财产没有过是浮泛的数字，事业没有过是逝去的旧梦，家庭没有过是难以割舍的悬念。往往是，生前拥有得越多，脱离时的遗憾还就越多。

4、2001初春一个冰冷的黄昏，先生正正在改功课，忽见一物由门口擦过，后正在窗口窥视，见一彩色雉鸡躲进课堂，那就是个下雪天，肯定是山上太冷，下山潜藏的。因而乘着入夜，将它抱进笼子，带回家庭中喂养，心想如斯摩登植物，供门生写生，真是天赐良机！说还奇异，那雉鸡显得特别很是温驯，第二天，美术小组的门生可喜悦了，他们纷繁带来米粒面包等食品，扶养雉鸡，一边欣赏，一边写生。经查阅，此乃国度二类掩护植物，先生告知门生一定要好好掩护他，期待晴和，把它放回大自然。三天后正好是周六歇息，七位同窗轮番抬着笼子，把雉鸡送到三里外的山林当中；那雉鸡三步一转头，留连不舍地分开，走进丛林当中。

5、时隔不久，教育局倏忽传来新闻：本年浙江省信息工程黉舍初次正在我县招收美术特长生，七位门生闻讯纷纭报名。5月中旬到我县龙港列入笔试。颠末测验，我校七位门生所有经过。6月初就收到浙江省信息工程黉舍提早登科通知书。事情实在有些神奇，之前从来没有特招的先例，一时间，七位门生成了新闻人物。人们莫名其妙。三年后，这七位门生有四位考上了大学，别的三位还正在本地找到了很好的事情。现正在他们中有的正在知名企业谋职，有的成为本地富豪的东床娇客，有的成

6、

若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

7、佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和聪明宽大。”此中长命和无病的根本因便是放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，取得长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

8、有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫还无法医治，若马上放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫力不胜任，此时本身晓得是此生杀生果报，因而宣誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还是有良多被大夫诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的盼望。尤其是大夫不克不及诊断的怪病，均是本身宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。

9、佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

10、正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，后悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得夭折报，幸亏此时，能发坚忍誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，好多年患疾，非常痛苦，去过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则夭折多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现正在她尤其信赖因果，每一年皆捐钱放生。

两、每个月月朔十五代放生

1、若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不行令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的境地中圣尊报告曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。

2、一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“师长教师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，才气增福长命。

3、正在佛教徒中，坚信因果是非常的主要，感到也是非常地奇奥，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢惩处其医术的高妙，现正在她已经是无千待万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病要领。

4、相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为长命者，举不胜举。

5、我们若能常常以慈心推及物类，自身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能如愿以偿，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“亲密无间，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，一清二楚，尚有何疑?”

6、放生是好事最大的有为善法

7、现在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，好比身体多病、寿命急促、灾害许多，修持佛法有相称的坚苦，有无一种办法脱节这类窘境？有！那是放生。

8、正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。

9、龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”

10、躲地的根桑曲扎大家还开示说：“该当断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”