海南流产后放生（海南放生回向给读大学的儿子）

有些人阻遏说，您是外来种类，放了会危害生态平衡，还还许顺应不良，杀了算了吧，您恨不恨他？

还有些人视如敝屣地说，您只是幼弱婴孩，放了还没有求生存活的才能，杀来吃反而鲜嫩，您恨不恨他？

又有些人说您将不能适应外面的天气温度，乃至不能适应氛围湖水的清浊，放了还是白放，还难逃一死，劝人家不必要放您，您恨不恨他？

反过来说，您又不是水族，又不是飞禽，凭什么以为他们正在一个极新的环境中没有充足求生求活的本领？‘天地之盛德曰生，如来之大道曰慈’，我们但发慈悲救济之心，救济面前受苦受难，饱受人命煎熬的众生，天地万物皆有灵性，皆知感激不尽，更皆有其保全人命之救生本能！果敢放心肠往放生吧！放生自有放生的种瓜得瓜，种豆得豆！诋毁放生自有诋毁放生的种瓜得瓜，种豆得豆！

之五放生即救自身的怙恃后代

放生的诸位菩萨们正在没有预定工夫地址采买，没有固定工夫地址放生，以避免有心人士乘机捕猎兜销的大原则下，正在事前放生的地址挑选均力图宽阔隐密，并合适放生物命糊口生涯的最好自然环境；正在采办搬运，皈依放生的过程中均力图殷勤完善；把每一条众生的人命看成自身乏劫以来的怙恃后代普通地庇护！

而正在尽了最大的尽力以后，绝大部分的性命均能重获自正在，回到大自然本人的故里；极少数的性命或力竭或命运崎岖，正在放生后不幸殒命，最少还流芳百世，死于大自然的度量中，犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹当中！

所以聪明无上的佛陀早在梵网经殷殷申饬我们：

‘若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之反生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。’

更明白地说，六道众生，皆我怙恃，放而生者，即救我怙恃。

每一条众生全是我们乏劫以来互为怙恃手足后代亲眷，把本身的目光扩大至无限的宇宙时空的真相时，应对本身的怙恃亲眷被擒被闭被宰被杀之际，还不竭心极力，议不反顾地从速挽救他们，真的是蝇营狗苟啊！

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