达摩禅比丘所著《圣道的特征与力量
佛陀说："外道圣人之言，皆是空幻。但是，经云 若诸比丘常行此道，世间无有阿罗汉。(《大涅槃经》) 此正道即是圣道，又称八圣道（Ariyaatthā
gikamagga）。佛陀还说："八支道殊胜，四谛道殊胜，诸法殊胜于欲，两足眼殊胜"。这八支道是外道所没有的，只有佛陀的圣道才有。(新译南法经》第二章 7.3 节）。
佛陀还说："若人皈依佛、法、僧，依正知见，即得四圣谛。苦谛、集谛、苦谛、道谛、灭苦八正道，通向苦寂"。只有圣道修行者才能见到四圣谛，消除一切痛苦。这条神圣之路有哪些特点？
圣道的特点
1.净化恶业；2.显现四圣谛；3.证悟道果；4.寂静涅槃。
如何净化恶业？要靠对圣道的信心，加上自身的努力，诸恶莫作，众善奉行，持戒修行。而要知道如何忏悔恶业，根据《四正勤》，恶不生，恶生断，善不生，善生长。烦恼千变万化，难以觉察，正是因为烦恼，我们才会造下恶业；佛陀将烦恼分为多种：
(i) 漏（āsava）--四种漏：欲漏、有漏、邪见漏、无明漏。漏是脓肿流出的脓液。欲漏是对欲望和快乐的贪求，有漏是对存在或生命的贪求，邪见漏是邪见，无明漏是痴迷。
(ii) 暴行（oghā）--如上，有欲暴、有暴、邪见暴、无明暴四种。
thā）--有贪欲的身系、嗔恚的身系、执着礼仪（禁令）的身系、任意执着的身系 61673；唯有此为真 61691；。
欲取、邪见、戒取、我执取。对欲望的强烈渴求就是欲取，任何道德上的邪见都是恶见取，戒取是指坚持认为修习仪式或苦行以及其他各种戒行都能导致解脱，而我取则是指坚持认为对身体或五蕴中任何一蕴的看法就是 61673;我 61691;或 61673;我的全部 61691;。
a）--指贪欲之盖、嗔恚之盖、昏沉睡眠之盖、远离恶行之盖、疑惑之盖和无明之盖。前五盖是证悟禅那的障碍，而无明盖则是生起智慧的主要障碍。
贪、嗔、痴、邪见、疑、无明的随眠。
ā
i）--贪欲结、色贪结、无色贪结、嗔恚结、我慢结、邪见结、戒禁取结、疑结、妄想结和无明结。这些结将众生束缚在生死轮回之中。
(viii) 十种烦恼--贪、嗔、痴、慢、邪见、疑、昏沉、颠倒、无惭、无愧，这十种烦恼污染众生的心。
在修习择法禅定、精进禅定和正定禅定时，应同时断除这些烦恼。
在《沙门果经》（41-63）中，佛陀说："僧或僧子或其他宗族子弟，闻佛法已，于佛生信心，作如是思惟： "在家的时候，障碍重重，尘路漫漫，而出家人的生活却是自由自在的。在家居士要时时刻刻修持如海螺般清净、如螺丝钉般璀璨的梵行，并非易事。 于是，他抛弃了财产和亲人，剃去胡须，穿上袈裟，成为一个无家可归的人。出家后，他依波罗蜜多戒而住，奉行戒律，勤于正行，不畏小过，受持修行。身语意清净，生活清净，戒律具足，守护一切根门，正念正智圆满"。
"陛下 比丘的戒律如何才算圆满？陛下！这位比丘不杀生、不杀生、不用刀杖、有惭愧心、慈悲为怀、怜悯众生、和睦相处。这是比丘的戒律之一。弃不取，离不取，取其所取，望其所望，清净度日，不思偷盗。这是比丘戒之一。舍非梵行，修梵行，离垢行，离欲法。这是比丘戒之一。
"比丘们的戒律之一是，圣人乔答摩应当不说妄语，远离妄语，应当说真话，只说真话，应当实事求是，应当值得信赖，不应当欺骗世人。他不会从这里听到消息，然后去其他地方告诉他们离开这些人；他也不会从其他地方听到消息，然后来到这个地方告诉他们离开这些人。和睦相处的人，彼此亲近的人，使他们更加亲近，相亲相爱，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处，和睦相处。这是比丘的戒律之一。摒弃恶言，远离恶言，一切言语都没有过失，悦耳、悦心、合乎情理，为众人所喜爱。这是比丘戒之一。无绮语、无时语、无真语、无语法、无语义、无律仪语；言语清晰、有段落、恰当、可背诵。这是比丘的戒律之一。
"戒除采摘各种植物，戒除日中进食、夜食和反季节进食；戒除观赏、歌舞和音乐等娱乐活动；戒除佩戴花环、香料和熏香等化妆品；戒除使用高床和大床；戒除饲养金银；戒除饲养生谷物；戒除饲养生肉；戒除饲养妇女和少女； 不养男女奴隶；不养雌山羊；不养鸡和猪；不养大象、黄牛和母马；不开垦荒地； 不从事差役或代理人的工作；不从事买卖；不受秤、升、尺等计量的欺骗；不受贿、欺诈和虚伪之害；不伤害、杀害、捕捉、抢劫、偷盗和抢夺。这是比丘的戒律之一。"
"有一位沙门或婆罗门，以接受食物和施舍为生。他专门从事采摘草木，比如从根、从干、从节、从芽，第五是从种子生出的草木。远离这些草木的收获。这是比丘的戒律之一。
"有一位婆罗门沙门，以食施为生。专心积累享乐，如积累饮食、骑乘、衣服、被褥、香火、财富等。远离这些快乐的积累。这是比丘的戒律之一。"
"有一位沙门或婆罗门，以食物和施舍为生。他专注于观看和聆听娱乐节目。例如，观看戏剧、歌曲、舞蹈、表演、梵呗、手钟、响碗、铜锣、神奇的魔术、荡妇的竹竿戏、大象、马、水牛、公牛、山牛、山羊、牡蛎和鹧鸪的搏斗、棍棒的搏斗、拳击、功夫、模拟战斗、神枪手、配兵和游行等等。远离这些旅游娱乐活动。这是比丘的戒律之一。"
"有一位婆罗门僧人，以食物和施舍为生。他沉迷于赌博。例如，八目棋、十目棋、无棋盘棋、踢石子、掷骰子、打棍子、取手印、抛球、叶笛、锄草、倒立、风车戏、上升戏、车戏、弓戏、角色戏、测试戏、模拟受伤等等。远离此类赌博沉迷。这是比丘的戒律之一"。
"有某僧人，婆罗门，以食施为生。"有某位僧人、婆罗门，以食物和布施为生，专心享受高大的床等。例如，超大的床架、动物造型的脚凳、长毛覆盖的织物、写有彩色文字的白色毡子、绣有图案的床垫、两侧和一侧都有垂边的被子、 镶满珠宝的被子、丝绸被子、大毡子、象套、马挂饰、战车服、羚羊皮或卡达里鹿皮的贵重服饰、贵重盖头、上下两层的红色枕头等等。像这样又高又宽的床，要远离享受。这也是比丘戒律的一部分。"
"有一位婆罗门僧人，他接受食物和施舍，住在一个放纵的地方，致力于装饰自己。例如，身体彩绘、按摩、沐浴、镜子、眼彩、鲜花、香、面粉、面油、手镯、发饰、手杖、药袋、宝剑、雨伞、彩鞋、头巾、珠宝、拂尘、白衣、长袖等等。远离任何带有这些装饰品的休闲场所。这也是比丘戒律的一部分"。
"有一位婆罗门僧侣，靠食物和施舍为生。"他专注于无益和徒劳的争论。例如，国王论、盗贼论、大臣论、士兵论、恐怖论、战争论、饮食论、衣服论、被褥论、服饰论、香料论、亲属论、交通论、村庄论、城镇论、城市论、土地论、妇女论、英雄论、路边论、水井论、祖先论、种姓论、世界起源论、海洋起源论等等。远离诸如此类的无益和徒劳的争论。这也是比丘们的戒律之一。"
"还有一位婆罗门沙门，以食物和施舍为生。他醉心于辩论。例如："汝不知此法与律，我不知此法与律，汝如何知此法与律？" "汝是谒者，我是正人"，"我说前后相应，汝说不相应"。"你应说前者是后者，后者是前者" "你不经深思熟虑就说出了自己的归宿" "你的论证陷入了负面" "为你的否定性陈述寻求思想的解脱；如果可以，你将解脱你自己！" 远离诸如此类的争论。这也是比丘戒律的一部分。"
"有一位婆罗门僧侣，以食物和施舍为生。专心从事派遣信使和传递信息的工作。比如，国王、大臣、刹帝利、婆罗门、僧侣、小孩，说："来这里去那里，来这里拿着这个去那里"。远离这样的信使或信使行为。这是比丘的戒律之一。"
"也有一位婆罗门僧人，他接受食物和布施并生活着。"他奸诈、谄媚、欺骗。"他应该远离这种谄媚和欺骗行为。这也是比丘戒律的一部分。"
"有某位僧人，某位婆罗门，以食物和施舍为生。他们靠徒劳无益的阳明（动物）过着邪恶的生活。例如，占卜手脚的样子、占卜预兆、占卜梦境、占卜全身的样子、占卜老鼠咬人的样子、守火摩揭陀、守杓摩揭陀、守谷藏摩揭陀、守糠摩揭陀、守米摩揭陀、守熟酥摩揭陀、 油护法、口护法、血护法、肢节明、宅土明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎子明、鼠明、鸟明、乌鸦明、算命阴阳明、防箭咒以及缓解动物叫声的方法。远离诸如此类的无益、徒劳的杂念。这也是比丘们的戒律之一。"
"还有一位沙门或婆罗门，以食物和施舍为生。他以无益和徒劳的幻术过着邪恶的生活。例如，他们以珠子、杖、衣服、剑、矢、弓、武器、女人、丈夫、孩子、女孩、大象、马、水牛、公牛、山羊、绵羊、鸡、鹌鹑、蜥蜴、耳环、玳瑁和野兽等形象生活。远离这些无益的、徒劳的交头接耳。这也是比丘戒律的一部分。
"还有一些巫师和婆罗门靠食物和施舍为生。他们靠占卜无益、无用的星座过着邪恶的生活。例如，他们说："国王应该进入战车，国王不应该进入战车"。"内王宜进，外王宜退" "外王必进，内王必退" "内王必胜，外王必退" "外王必胜，内王必退" "此人必胜，此人必败" 远离这种无益和徒劳的交叉思维。这是比丘的戒律之一。"
"还有一个和尚或婆罗门靠接受食物和施舍为生。他利用无益和徒劳的照明，过着邪恶的生活。例如： "月有月食，日有日食，星有星食，日月正道，星辰正道，星辰偏道，流星坠落，天火，地震，天鼓声声，日月星辰，起起落落，昏昏暗暗。因此，应该有月食......，甚至......，因此，应该有日月星辰的升沉"。远离这种无益的、徒劳的交叉思维。这也是比丘戒律的一部分"。
"也有一些圣人和婆罗门靠食物和施舍为生。他们过着无利可图、徒劳无益的邪恶生活。例如： "应该多雨，不应该无雨；应该丰收，不应该无收；应该和平，不应该恐怖；应该疾病，不应该健康"。还要占卦，算吉凶数，作诗文，依世辩。远离诸如此类无益无益的交心。这是比丘的戒律之一。"
"还有一些沙门和婆罗门，他们以食物和施舍为生。他们利用无益、无用的建筑，过着邪恶的生活。例如： 结婚、嫁人、分家、借钱、借钱、念咒求福、遭遇不幸、堕胎、哑巴、不能说话、不能举手、 聋、求镜、求子、求天神、拜太阳、祭大梵天、口吐火、求福天等等。远离诸如此类的无益、徒劳的杂念。这也是比丘的戒律之一"。
"还有一种巫师或婆罗门，他们以食物和施舍为生。他们以无益和徒劳的过失为手段，过着邪恶的生活。例如，他们许愿、还愿、在地基上念咒、获得能量并生子、失去能量并无子、看房子的土地、在房子的土地上撒祭品； 漱口、沐浴、祭祀、呕吐、呕吐、呕吐、呕吐、呕吐、呕吐、腹泻、头痛药、点耳、洗眼、喝鼻水、眼药、药油；眼科大夫、外科大夫、儿科大夫、偏方、草药、泻药等。远离诸如此类的无益和徒劳的交叉记忆。这也是比丘们的戒律之一。"
"大人！这位戒律圆满的比丘，无论身在何处，在戒律的保护下，都不会感到恐惧。国王陛下 这就好比一位刹帝利已经出家，制服了他的敌人，所以无论他身在何处，都不会感到恐惧。持戒圆满的比丘，由于戒律的保护，无论身在何处，都不会感到恐惧。有了这些神圣的戒律，他的心就能感受到纯净的幸福，没有任何杂质。陛下！这样的比丘已具足戒律"。
佛陀接着说："...... 护持一切根门，...... 具足正念正智，...... 知足常乐"，以上就是戒律的实践。
标签：