本空禅师，乐至仁果寺李欲禅师的老师。人称 "杨大师"。四川省射洪县柳树驿人。关于这位空性禅师的传说非常多。但由于缺乏文字资料。目前收集到的关于本空禅师的文字资料。只有本空禅师墓志铭和射洪县东山寺编印的《东山寺志》小册子。
本空禅师墓位于 四川 射洪县洋溪镇东山半山腰。墓很大。长约 12 米。宽约 6 米。高约 2 米。左右两侧用条石堆砌。正面镶嵌着石板和石块。正面横向嵌石上从右至左依次刻有 "寂静微尘"、"静业涅槃 "等字样。正面横石上刻有 "喜添 "二字。我不知道 "因果涅槃 "这四个字是一个错误，还是当时就可以使用。我不知道是打错了，还是当时就可以这么用。此外。竖石前面还刻着两副对联： "虽不见弥勒佛。活似灵隐寺圣僧"；"西来法源延亿叶。东山衣钵续千春"。墓前，嵌有三块大石板。中间一块石板上竖刻着 "临济正统二十一代本空老和尚之墓。季冬月集体重修"（据多方资料。许多资料显示，李欲禅师是临济宗第二十一代传人。常真法师是临济宗第二十二代传人。但这里的本空禅师墓碑却刻在'临济正宗二十代本空老和尚墓'的正中。无论 B本空禅师墓志铭
宝光寺方丈无非作，富顺县郭孟之撰。
本空禅师。姓杨。射洪刘基人。他生性淳朴平和。他没有宠爱。幼年出家。师从阳羡东山寺竺法先生。清光绪二十八年。拜新都宝光寺德祥大师为师。受坛。时有明心、佛云二师。云游至溪。与人言休咎之要。遂与诸师不语。他们说，他们有自己的慧根。他们秘密地互相传授。他渐渐明白了道理。他沉默寡言 瘈疭之相。佛法之深。他参透佛法之深，非人所能理解。但谁也不知道自己在寻找什么，除了同小区的九头蛇九头蛇。他彬彬有礼。他不亲吻经典。他会在他的禅榻上一呆就是好几天，或者沿着悬崖峭壁散步。他有几天不能起床，或者在悬崖边散步。夜半时分，他独自一人心神不宁。风雨骤敛。他与他人交谈。他很有条理，没有次序。甚至表现出善解人意。岂非疯僧，我是疯僧。即世称东山法师是也。来自世界各地的游客
老师或回答。老师可以回答。他可能回答，也可能不回答。他的言语和笑声并不总是正常的。他坐立无定形。岂可示人以终。起初，没有人意识到这一点。直到事件实现后继有人。人们变得越来越兴奋。邀请接踵而至。家家户户都有穿戴的限制。年中飞锡游。丝绸伴侣。特于遂宁千佛寺、蓬溪三教寺。足多。师于众心无异。不以时荣羡意。权贵齐民。一视同仁。晚年时。归隐东山。修炼有成。(此处为空缺段落）乙子十月初二日。忽持偈曰："二龙来已。天不下雨。狂风大作。我要开始我的旅程了。开始你们的旅程吧。" 门下弟子子胥不解。第二十九天 他拖着疲惫的脚步离去。按照历法 春秋五十七。戒三十五。檀越： 范绍曾、范南轩。愿以报德。愿建新坟。谨入墓。仙圹位于东山脚下。洪壮里居。传子孙香火。门弟子空相、觉空。门下弟子长兴、长明、长岛。门下弟子本空禅师墓碑
禅师名叫本空。俗姓杨。射洪县刘树基人。生性淳朴，和蔼可亲。无特殊嗜好或痴迷。幼年出家。拜阳西东山寺释坤监院为师。削发剃度。清光绪二十八年。请求新都宝光寺为他设坛受具足戒。当时。明心、佛云二位大师云游阳羡。与人谈话。都不着调。只有与这位空性禅师说话才彼此默契。两位大师觉得这位空性禅师很有慧根。于是，他们主动悄悄地向他传授佛法真谛。他接受后，逐渐悟出了更高的境界。渐渐地，他有了更高的悟性和智慧。他变得沉默寡言。形如痴呆疯癫。因为他对佛法的理解之深。非一般人所能察觉。人们也不知道他崇拜的是什么。唯独他对普通人和下层人彬彬有礼，彬彬有礼。本空禅师不喜欢经常住在很好的地方。他喜欢在禅榻口打坐，或者一坐就是几天不起来。他经常在悬崖峭壁、山谷溪涧间行走。漫步，叹息呼唤。燃尽他的听觉之福上座部佛教达摩祖师
不要心口不一。不因一时荣华而妒忌。他既平等对待权贵，也平等对待百姓。晚年时 本空禅师回到东山寺。他更加精进修行。丙子年（1936 年）十月初二。本空禅师突然拿出自己写的一首偈子说 "二龙戏珠 不下雨。吹大风。登高最低。最起码的路程"。他的弟子们不明白诗句的意思。二十九日。他盘腿而坐（佛教的禅修方式），安详离世。根据历法，他的寿命正好是 57 岁。受戒（僧人受戒年数）35 年。恩师： 范绍增、范南轩。愿报本空禅师恩德。为缅怀本空禅师，特立一镜，以照茫茫天地。在东山脚下的荒野中，在这里修建了这座陵墓。这是一个伟大、庄严、美丽的行动。其目的在于传播美名和美德。将来，它将存在于嫡传弟子康僧和净空身上。弟子长兴、长明。小弟子龙光、龙蛟。可继承其宗。民国二十六年浴佛节立碑于 与同一位与会者共度夜晚。如果说到心中的印象。我觉得本空禅师表面上沉默寡言。但从他持戒、修行非常严谨。达摩一直独自照耀着他的心灵深处。官范来轨，老骥集奇事联。刻在石碑上。古通州商路南刻石。东山寺编印的小册子。记载了当地百姓关于本空禅师的一些传说。现摘录几段如下。
穿新衣
蒲剑峰（秀才。阳羡名士、绅士）见本空禅师疯疯癫癫。他常站在石洞里，睡在古墓里。睡古墓。十天半月不吃饭。他不说话。他的衣服又脏又烂。我心生怜悯 有一天 他遇到了本空禅师 他说："杨和尚 我给你缝一套新衣服 但前提是你得在衣服缝好的时候赶到 如果你来晚了，就不能穿了。" 本空禅师沉默不语，点了一下头就走了。
真奇怪。本空禅师没有早来。他也没有晚来。裁缝刚把衣服叠好。他来的时候，缝衣工正好在叠衣服。衣服不大也不小。本空禅师是 "活神仙 "的事就这样传开了。
国民党某师的一位军官听说本空禅师是活神仙。他不相信。他利用上东山的机会 想拿本空禅师开涮： "杨大师 我这辈子能赚多少钱""能赚一双草鞋钱！"" 本空禅师答道。官员又问： "本空禅师久久没有回答。他一连被问了三次。都是这样回答的。军官勃然大怒。举起枪来。忽觉手软筋麻。枪掉在地上。本空禅师端坐不动。他心生敬畏。勤务兵捡起枪，递给军官。军官把枪放在腰间，说："哼！比赚一双草鞋
佛教法师图
钱。只有这样，我才会给你...... "回营不久。军官调去看守剑门。红军夜袭 全军覆没。军官连夜逃走。当他们到达天边时
明。伪装成百姓 欲买草鞋一双。卖一吊二（六铜板二百文）。衣囊俱在官。不多不少。只够买一双草鞋。忽然想起本空禅师的预言。真是感慨万千......。
民国时期 军阀混战。李家裕住洋溪李公胜治（今税务所）。辖遂宁、蓬溪一带；田松耀住太和镇管三台、盐亭等地。一日。李家钰携秘书游东山寺。想问问军中吉凶。在到达之前。本空禅师早已不见踪影。到了东山之后。李家钰刚在长椅上坐下。本空禅师穿着土布衣服出现在李家钰面前。李家玉很热情地招呼他："杨大师，请坐。" "好！" 本空禅师不慌不忙地挤着李家钰坐下。李家玉大概嫌本空禅师脏。他不停地松手。本空禅师也不断地挤。直挤到板凳尽头。李家玉说："杨师傅。我没什么可坐的。" "没什么可坐的。你快跑！" 本空禅师答道。
李家玉很不自在。没有开口。书记问："往哪里跑""腾云驾雾。往山上跑"。本空禅师答道。没过几天。李家钰与田颂尧争夺地盘（主要是阳西盐税）。李家钰输了。退守云山驻军。方知 "腾云驾雾。跑到山里去 "的意思。
巧解冤家
百岁老人罗彦章说： 清光绪年间。目睹瞿家河上场口和下场口的百姓打冤家。平时暗中杀了不少人。当然，两家都有。明着打。伤亡更惨重。不忍听，不忍看。
有一次打斗前三天。本空禅师卧街中。送饭不吃。不回答问题。比武那天 看热闹的人越来越多。当然包括比武双方。有人说："杨师傅 你还是快走吧 免得误伤了你" 本空禅师却不理会。拉着他也不起来；东山寺来接他也坚决不回。仍然横睡在地上，一动不动。
斗法双方即将交手。本空法师一跃而起。双手分开。力拔山兮气盖世 阻止双方前进。他双手合十 口中念念有词："阿弥陀佛。冤冤相报何时了"
此时此刻 冲在前面的人 无不战战兢兢。拖着千斤重的步子难以前进。没过多久。双方身后，有人发出了 "冲。打！" 战斗！"的声音！有人甚至不顾生死，冲上前去。本空禅师几次脱下上衣。他走到一根明亮的柱子前。他一手举起柱子。另一只手将衣服压在下面，死死压住。然后他喊道："谁想打架？来与我一战" 站在街道中央 摆好战斗姿势
等待双方鸣锣。他才放下战架，大声说："冤冤相报何时了。上帝保佑。保持安宁。好好学习，努力工作。前途无量。家和万事兴"。每个人都听得津津有味。但他消失了。
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