华严禅首先强调的是前行的方向。.........
"一心不乱 "是华严禅的要旨，我把它作为 "心地法门 "流传于世。
原始佛教宗派以心色空寂区别于外道禅。今天的唯识法门或佛法比丘传承，将心色空性扩展到五蕴皆空，这种心色空性或五蕴皆空虽然可以做到，但内观放松、禅定，缺乏对万物本源的思考，这是一大缺陷！
大乘禅是将心、色二法转化为能、物二法，更是将能、物二法融为一体的能、物二法，这是直截了当的修行，但仍有空谈空性之病。"能、物对立转化为一 "是这种修行的精髓，但诸法的对象是什么？能量是什么？心是什么？心是什么？文字是什么？如果这些 "能与物 "无法定位，又何来空性？
禅宗更是如此！但说一心不乱，所以说一心不乱；但说能观心，能观心--即观心证真心，真心即一切心，所以说一心不乱！但这个方法的 "心 "是什么呢？心的定位不明确，能观心观的是一、二，不能凭人言，只云一心即能合一，这是一心之知，不是一心之空。虚空一心必须通过一些冷冰冰的骨头才能说出来，否则就是徒负虚名！
华严禅云：把心放在一处。置心者能也，是者所也，必能寻得此心此地，方能置心于此也！所以，如果这个法门找不到这个心，不能把心安在一个地方，又怎么能把心安在一个地方呢？所以，华严禅的第一步是最重要的！因此，我们的指导思想强调第一步的定位！没有这个，就不是华严禅！
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